18 важнейших философских течений и их представители

Некоторые из основные философские течения это идеализм, эмпиризм, рационализм или иррационализм. В этой статье я перечислю основные школы философской мысли в западной культуре.

С древних времен человек поднимал такие вопросы, как происхождение своего существования, правда или знание. Философия отличается от других дисциплин, которые пытались ответить на эти вопросы так, как она оправдывает ответы. Он основан на рациональных аргументах.

Чтобы определить, каковы философские течения западной цивилизации, необходимо учитывать исторический контекст, в котором они развивались. Исторические факты отмечают мысль времени.

Философия западной цивилизации основана на древней Греции с первыми философами, досократиками, пришедшими в Милетскую школу, основанную Фалесом Милетским. Некоторые из них, такие как Гераклит, окажут большое влияние на мыслителей грядущих лет, как в случае с Платоном.. 

Позже, с великолепием города Афины в V веке до нашей эры, известного как «эра Перикла», придут софисты. Эти мыслители фокусируются на политической и социальной организации полиса. В этом же столетии фигура Сократа ставится, прежде всего, в поисках абсолютной истины и в создании процедуры, основанной на диалоге..

Ученик Сократа, Платон, является первым известным греческим философом, у которого есть полные работы. С него я начинаю классификацию основных философских течений нашей культуры.

14 основных философских течений Запада

1- Классическая философия. Платон и Аристотель

И Аристотель, и Платон разработали теорию, которая охватывала не только универсальный вопрос о бытии и знании, но также изучала этику и политику.

Платон и теория идей

Платон (427-347 гг. До н.э.) родился в богатой семье в Афинах во время Пелопоннесской войны. Он был учеником Сократа и является первым философом, у которого есть полная письменная теория, Теория идей. С этой теорией она отвечает происхождению мира или бытия и знания.

Афинский философ утверждает, что Идеи - это абстрактные сущности, которые управляют миром. Философ описывает в мифе о пещере, в своем республика, мир как нечто двойственное, разделенное на мир идей, к которому только благодаря знанию и разумному миру или чувствам это просто видимость. Последнее меняется, поэтому оно не считается надежным. По этой теории Платон считается отцом объективного идеализма.

Подобно двойственному миру Платона, тело тоже, потому что оно разделено на тело и душу. Быть душой, единственное, что остается.

Платон был основателем Академии, в которой будет учиться Аристотель, о котором я буду говорить позже. Платон оказал большое влияние на своего ученика, хотя он внес радикальные изменения и поставил под сомнение теорию своего учителя.

Философия Платона присутствует во многих других направлениях мысли позже. Фактически, его концепция высшего существа как идеи добра и двойственность его теории окажут большое влияние на религию и христианство..

Также будет течение под названием Неоплатонизм во втором веке нашей эры. возглавляют Плотино и Филон. Эта тенденция преувеличивает идеи Платона, смешивая их с религиозными аспектами.

Аристотель

Аристотель родился в четвертом веке до нашей эры. Он был очень плодовит в различных дисциплинах, таких как искусство или наука. В восемнадцать лет он эмигрировал в Афины, где он тренировался с Платоном. Ученик отличается от учителя своей идеей метафизики. Аристотель показывает больше здравого смысла, согласно Бертрану Расселу в его книге История западной философии.

Он согласен с Платоном, что именно сущность определяет бытие, но в его метафизика он сильно критикует теорию своего учителя. Он возражает ему, что он не объясняет рационально разделение между миром идей и разумным миром, а также связь между идеями и разумным миром..

Для Аристотеля должно быть нечто большее, чем движение и смысл для вселенной и связь материала с формальным. Аристотель имел большое значение для средневековой и схоластической философии.

2- эллинизм

Эллинизм - это не философское течение как таковое, а историко-культурное движение, возникшее в результате завоеваний Александра Македонского. Греческий полис стал эллинистическим царством, объединившим общие черты. В это время есть несколько заметных философских тенденций.

• скептицизм. Основан Пирроном. Происходит от глагола sképtomai (смотрите косо). Он был продлен до 200 г. н.э. на своем более позднем склоне. Он защищает то, что важно достичь спокойствия духа, причину, по которой нет необходимости пытаться достичь абсолютного знания, поскольку ни чувства, ни причина не являются надежными.
• эпикурейство. Этот поток берет имя своего основателя, Эпикура, и выступает за получение удовольствия в качестве конечной цели. Это культ для тела, потому что, хотя он и понимает мир, в котором существуют Боги, он не имеет отношения к человеку, единственная цель которого - достичь желаний, составляющих двигатель существования..
• стоицизм. Текущий основан Зеноном де Ситио, продлен в течение шести веков (s.IV a.C-II d.C). По словам Зенона, жизненный путь определяется законами природы, которые повторяются циклически. Единственный способ достичь счастья - жить по природе.

3- Схоластика или схоластика

Между одиннадцатым и двенадцатым веками, с гегемонией христианской религии, философия снова становится важной, на этот раз, чтобы объяснить существование Бога.

Именно святой Августин Гиппопотамский впервые попытался объединить христианскую религию с классической греческой философией, но именно в схоластической школе аристотелевская философия достигла своего пика, что используется в качестве рационального аргумента для демонстрации существования Бога..

Учебный термин происходит от школ священнослужителей того времени. Отцом этого потока является Сан Ансельмо де Кентерберийский, хотя другие выделяются как святой Фома Аквинский, чья теория также сочетает в себе аристотелизм и христианскую веру. Эта тенденция, которая охватывает философию и религию, будет продолжаться до 14-го века.

4- Гуманизм

Гуманизм - это культурное течение, родившееся в 14 веке в Италии и распространяющееся по всей Европе. Он охватывает до шестнадцатого века и характеризуется интересом к классике. 

В области философии выделяются такие мыслители, как Николас де Куса, Марсилио Фичино или Пьетро Помпонацци, развивая аристотелевские и платоновские теории, адаптируя их к временам.

Примечательно, что в настоящее время католическая религия больше не процветает в результате таких событий, как протестантская Реформация во главе с Мартином Лютером..

5- Рационализм

В семнадцатом и восемнадцатом веках произошла научная революция, которая установила новый метод познания и новые дисциплины, такие как математическая физика. В этом контексте современная философия рождается с такими направлениями, как рационализм.

Доктрины, классифицируемые как рационалисты, защищают, что реальность может быть познана только разумом, а идеи - это то, что дано априори, является врожденным и не приходит из мира чувств..

Создатель рационализма - Рене Декарт (1596-1650), который разработал философскую теорию, основанную на методе анализа математики, в которой он не оставил места для ошибок. Это известный метод сомнений или декартов.

Эта форма знания описывает его в своей основной работе, Дискурс о методе (1637). Также примечательна картезианская теория двойственной концепции человека в душе и теле, мыслящей субстанции (res cogitans) и обширной субстанции (res extensa), которая будет поставлена ​​под сомнение эмпириками, такими как Юм.

Его доктрина революционизировала философию, так как с эпохой Возрождения такие потоки, как скептицизм, всплыли в руках Монтеня, которые переосмысливали, возможно ли истинное знание мира для человека..

Скептики, которых Декарт критикует, потому что, по его словам, отрицая существование истинного знания, они уже демонстрируют присутствие человеческой мысли..

В этом рационалистическом потоке есть и другие представители, такие как Спиноза (1632-1677) и Лейбниц..

6- Энциклопедизм и механизм

Восемнадцатый век - это эпоха Просвещения для рождения Просвещения. Движение, которое превозносит знания и изменяет сосредоточенный на Боге порядок с помощью антропоцентрической модели, в которой разум получает приоритет.

Просвещение символически отождествляется с Французской революцией, которая защищает равенство всех людей, независимо от их происхождения. С учетом этого факта старый режим откладывается для установления нового политического порядка, основанного на.

Революция была бы невозможна без великих мыслителей этой эпохи, таких как Вольтер (1694-1778), Руссо (1712-1778) и, конечно, без Дидро (1713-1784) и энциклопедия, что он опубликовал с Даламбертом (1717-1783). Первый великий словарь человеческих знаний, который дает название этому интеллектуальному и философскому движению.

Дидро и Даламбер берут в качестве эталона Фрэнсиса Бэкона, философа прошлого века. Бэкон уже критиковал традиционные знания, которые использовали науку в качестве инструмента и защищали ее социальную работу и ее важность для прогресса людей.

Поэтому в эпоху Просвещения преобладающим философским течением является механизм и защита экспериментальной философии. Философия, которая, согласно Дидро, позволяла знания, доступные всем, так как не было необходимости знать математические методы, используемые Декартом с его рационализмом.

7- Эмпиризм

Другой поток, который критически реагирует на рационализм - это эмпиризм, который защищает знания с помощью чувствительного опыта..

Тем не менее, эмпиризм нельзя считать полностью противоречащим рационализму, поскольку две теории основаны на разуме и идеях, и то, как они различаются, происходит от того, откуда они берутся, если они врожденные или основаны на опыте. Эта доктрина также сформулирована в семнадцатом и восемнадцатом веках, и ее основными представителями являются Джон Локк и Дэвид Юм.

Эмпиризм или «английский эмпиризм» рождается с Эссе о человеческом понимании Джона Локка, где он защищает, что знания приобретаются на основе опыта. Основываясь на этой концепции, он предлагает метод, «исторический метод», основанный на описании тех идей, которые даны опытом..

Со своей стороны, Дэвид Хьюм продолжает эмпиризм Локка, вплоть до отказа от картезианской двойственности. Для Юма понятия «субстанция», «трансцендентность» и «я» являются продуктами самого воображения. Все исходит от чувств.

Он различает только две человеческие способности: непосредственное восприятие или впечатления и размышления или идеи. В соответствии с этим важно только то, что присутствует, то, что чувствуют наши чувства.

Основываясь на этом, он развивает причинно-следственную связь, имея в виду знание того, что что-то должно произойти, потому что это происходит постоянно или непрерывно. Самые важные работы Дэвида Хьюма Договор о человеческой природе (1739-40) и Очерки человеческого понимания (1748).

8- Трансцендентальная критика или идеализм

Основное упоминание трансцендентального идеализма - прусский философ Иммануил Кант (1724-1804). Это учение, собранное в его работе Критика чистого разума (1781) и позже в Критика практического разума (1788) и в Критика испытания (1790) защищает, что субъект влияет на знание данного объекта с навязанными условиями.

То есть, когда субъект пытается узнать, что-то приносит с собой универсальные элементы или вещества (явления, которые остаются во времени), которые даны априори..

Метод исследования, отстаиваемый Кантом на основе этой теории, - это критика, заключающаяся в том, чтобы выяснить, где лежат пределы знаний. Он пытается объединить эмпирические и рационалистические мысли, которые он критикует за то, что они сосредоточены на одной части реальности.

Другим элементом, имеющим большое значение в теории Канта, является категорический императив, формула, с помощью которой Кант возобновил свою концепцию разума, которая для него была величайшим правом человека..

Эта формула гласит следующее: «Действуйте так, чтобы вы никогда не относились к человеку как к простому средству или инструменту для своих собственных целей, но всегда и в то же время рассматриваете его как цель».

Здесь вы можете увидеть эгалитарную концепцию разума Канта, любой человек имеет такое же право, как и вы, защищать свой разум.. 

На самом деле, хотя в этой классификации я квалифицирую Канта как идеалиста, его постоянные ссылки в исследованиях по философии Просвещения не совсем понятны..

В документе Мишеля Фуко, опубликованном в Колумбийском журнале психологии, он упоминает текст Канта, опубликованный в немецкой газете в 1784 году, в котором содержится философская идея движения огней.

Текст озаглавлен Что такое Просвещение? (Был ли это Aufklärug?). В ней Кант определяет Просвещение как путь к переходу в государство меньшинства, в котором человек был по своей вине.

9- Марксизм и исторический материализм

Материалистические учения - это те, которые представляют единую реальность, основанную на материи, и где сознание является лишь следствием этой материи..

Основным материалистическим течением XIX века является марксизм. Эта философская, историческая и экономическая доктрина основана на классовой борьбе. Утверждается, что история человечества - это история борьбы за власть между одними классами и другими.

Эта теория сильно отмечена контекстом промышленной революции и появлением капиталистической системы. Родители марксизма - Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895).

Марксистская теория основана на историческом материализме, утверждая, что «история человечества - это история классовой борьбы». Согласно этим двум мыслителям, экономика (материальная концепция) является двигателем мира и социального неравенства. Эта материалистическая концепция, взятая у Гегеля, является основным ориентиром абсолютного идеализма.

Самые важные работы Маркса Столица (1867) и Коммунистический Манифест (1848), последний написан в сотрудничестве с Энгельсом.

10- Утилитаризм

Утилитаризм - это философское течение, созданное Джереми Бентамом (1748-1832). Согласно этой доктрине, вещи и люди должны оцениваться по удовольствию и добру, которое они производят, а счастье - как конечная цель. Поэтому в соответствии с этим подходом полезно то, что обеспечивает счастье наибольшему количеству людей..

Хотя утилитаризм является современным движением эпохи Просвещения, он поместил его после марксизма, в девятнадцатом веке, из-за размеров, которые ему дал Джон Стюарт Милль. Джон - сын Джеймса Милля (1773-1836), также последователь этой теории.

Джон Стюарт Милль привносит новый аспект в эту теорию с важным различием между удовлетворением и счастьем, устанавливая первое как пунктуальное состояние, в то время как счастье является чем-то более абстрактным. Следуя этому утверждению, он подтверждает, что оно не должно быть связано с жизнью, полной удовлетворительных фактов, со счастливой жизнью..

11- Позитивизм

Движение, созданное Огюстом Контом (1798-1857). Ставка на социальную реформу через науку (социологию) и новую религию, основанную на солидарности среди мужчин.

Основываясь на этой теории, она поднимает закон трех стадий; теологическая стадия, которая становится центром Бога, метафизическая стадия, в которой главный герой - это собственный человек, и позитивная стадия, где преобладает наука и люди сотрудничают между собой, чтобы решить проблемы.

12- Иррационализм

Иррационализм защищает преобладание воли человека над разумом. Он возникает в девятнадцатом веке и представлен в основном Артуром Шопенгауэром (1788-1860) и Ницше (1844-1900) .

Теории Шопенгауэра и Ницше различаются во многих аспектах, но они совпадают и в других, что делает эти две теории иррациональными. Оба ставят причину на службу личности.

Шопенгауэр защищает принцип индивидуации, с помощью которого человек пытается доминировать над реальностью через разум, чтобы продлить максимально возможную жизнь человека.

Это стремление к выживанию есть не только у людей, но и у всех живых существ, так что, в конце концов, происходит «космическая борьба» за продолжение существования. Это желание - то, что философ называет «волей к жизни».

Ницше также фокусируется на человеке, но понимает его иначе, чем Шопенгауэр, рисующий человека, разочаровавшегося в жизни, в то время как человек Ницше имеет иллюзию, становясь «сверхчеловеком»..

Самая важная работа Шопенгауэра Мир как воля и представление (1818).

Работы, в которых Ницше развивает свою теорию Происхождение трагедии (1872), Гая наука (1882 и 1887), Так говорил Заратустра (1883-1891), Помимо добра и зла (1886) и Генеалогия морали (1887).

14- Экзистенциализм

Это течение возникло в начале двадцатого века, и, как следует из его названия, основной проблемой, которая возникает, является существование человека. Одним из его предшественников является Кьеркегор (1813-1855). Для экзистенциалистов существование человека выше его сущности.

Среди экзистенциалистов мы также находим Жан-Поля Сартра или Альберта Камю. Ортега-и-Гассет (1883-1955) также находились под сильным влиянием экзистенциалистских подходов.

Если вас интересует это философское течение, обязательно посетите 50 лучших экзистенциалистских фраз. 

15-Cinismo

Философская школа, основанная Антисфеном в четвертом веке до н.э. Защити эту добродетель - единственное добро, ведя жизнь, которая презирает богатство. Среди циников выделяется Диоген.

16-Абсолютный идеализм

Движение 18 века во главе с Гегелем (1770-1831). Эта доктрина защищает то, что дух является единственной абсолютной реальностью. Другие философы, такие как Шеллинг (1775-1854), также говорили об абсолютном. 

17-субъективный идеализм или нематериализм

Реальное - это то, что воспринимает наблюдающий субъект. Движение в лице Беркли (1865-1753)

18-Estructuralismo

Культурное движение с философскими аспектами, которое анализирует системы или структуры, пока не достигнет полной концепции. Этот ток инициирован Клодом Леви-Строссом. Другим представителем этого движения был Мишель Фуко.

ссылки

1. Cohen, SM (ed) (2011). Чтения в древнегреческой философии: от сказок до Аристотеля. Кембридж, издательство Hackett. Получено из книг Google. 
2. Коплстон Ф. (2003). История философии: Греция и Рим. Получено из книг Google. 
3. Круз М. и др. (2005). Студенческая энциклопедия: история философии. Мадрид, Испания Ed: Сантильяна.
4. Эдвардс, П. (1967). Энциклопедия философии. Эд: Макмиллан. Получено из книг Google. 
5. Флейбеман, JK (1959). Религиозный платонизм: влияние религии на тарелку и влияние блюда на религию. Нью-Йорк, США. Эд: Routledge Получено из книг Google.
6. Fiscer, G ... (2012, 15 октября). Фридрих Энгельс и исторический материализм. Журнал Классистории, 326, 1-33. 2017, 12 января, База данных Dialnet.
7. Фуко, М. (1995). Какая иллюстрация? Колумбийский журнал психологии, 4, 12-19. 2017, 12 января, База данных Dialnet.
8. Хартнак, J ... (1978). От радикального эмпиризма до абсолютного идеализма: от Юма до Канта. Теорема: Международное обозрение философии, 8, 143-158. 2017, 12 января, База данных Dialnet.
9. Maritain, J. (2005). Введение в философию. Лондон, Континуум. Получено из книг Google.
10. Рока, М.Е. (2000). Схоластика и проповедь: влияние схоластики в проповедническом искусстве. Helmantica: журнал классической и еврейской филологии, 51, 425-456. 2017, 11 января, База данных Dialnet.
11. .