Карл Поппер Биография, мысль, вклады и работы

Карл Поппер (1902-1994) был австрийско-британским философом, считающимся одним из самых важных и влиятельных мыслителей философии двадцатого века. Он внес большой вклад в естественную философию и общественные науки.

Идеи Поппера вращались вокруг мысли о том, что знание развивается из опыта ума. Он опроверг идею о том, что решения каждого человека были связаны с заранее определенными предыдущими событиями. Поэтому он считается метафизиком, подписанным на идеи антидетерминизма.

Кроме того, ему удалось внести значительный вклад в различные области политических знаний. Он стремился согласовать некоторые идеи, которые разделяли основные принципы, но не были похожи вообще, такие как социализм и социал-демократия.

Своими идеями он противопоставлял классической мысли философские ветви, такие как индуктивистская мысль. Он также разработал основы эпистемологической философии, известной как «критический рационализм»..

индекс

• 1 Биография
  • 1.1 Крианза
  • 1.2 Исследования
  • 1.3 Профессиональные достижения
  • 1.4 Докторская работа
  • 1.5 Личная жизнь
  • 1.6 Признание
  • 1.7 Последние годы
• 2 мысли
• 3 Взносы
  • 3.1 Проблема демаркации и фальсификации
  • 3.2 Рациональность
  • 3.3 Политическая философия
• 4 Работы
  • 4.1 Логика научного исследования
  • 4.2 Несчастье историзма
  • 4.3 Открытое общество и его враги
• 5 ссылок

биография

разведение

Карл Поппер родился в Вене 28 июля 1902 года. Ко времени его рождения его родной город считался одним из ведущих представителей культуры в западном мире..

Культурная среда Вены, с которой столкнулся Поппер, была дополнена тем, как его родители воспитывали его: через книги и знания. Его мать и отец были людьми, тесно связанными с культурными идеями, такими как музыка, законы и философия..

Считается, что родители Поппера были ответственны за привлечение глубокого интереса к социальным и политическим идеям мира, что привело его к области философии.

Еще одним очень важным аспектом его воспитания был интерес, проявленный Поппером к музыке. Ее мать вызвала ее интерес к музыкальной сфере, и музыкальное творчество заставило ее генерировать много новых идей в философии.

Фактически, сравнения, сделанные Поппером между различными ветвями критического и догматического мышления, объясняются его интересом к музыке..

исследования

В молодости он учился в немецкой средней школе Realgymnasium, которая готовит студентов к обучению в университете. Однако он не согласен с образовательными стандартами учителей.

Вскоре после недолгого пребывания в Realgymnasium он заболел и вынужден был оставаться дома несколько месяцев. Поскольку он не был доволен своим учебным центром, он оставил его для обучения в Венском университете в 1918 году..

Интересно, что Поппер решил не поступать сразу в колледж. На протяжении 1919 года он стал связываться с левой политикой, и считается, что это был один из самых важных лет для его становления как философа.

Он поступил в школу для студентов с социалистическими взглядами и ненадолго стал марксистом. Однако он не согласился с идеями известного немецкого мыслителя и довольно быстро отказался от дисциплины марксизма..

Он проникся философским мышлением нескольких известных в то время авторов, таких как Зигмунд Фрейд и Альфред Адлер. Кроме того, он был привит в науке и был частью речи, произнесенной Эйнштейном в Вене, о его теории относительности.

Профессиональные достижения

Первоначально Поппер было трудно приспособиться к одной карьере. Фактически, он посвятил несколько лет своей юности обучению столяру, прежде чем стать профессором в середине 1920-х годов..

В 1925 году он получил диплом преподавать в начальных школах. В 1929 году он подал заявку на дополнительный диплом, который был предоставлен, чтобы преподавать математику и философию в средних школах.

Затем в Венском университете он защитил докторскую диссертацию на факультете психологии в университете. Там он встретился с двумя из самых важных психологов в стране. Одним из таких психологов был Карл Бюлер, который был глубоко заинтересован в докторской работе Поппера.

Докторская работа

Докторская работа Поппера была посвящена изучению человеческой памяти, предмета, о котором Поппер уже знал.

Тем не менее, Бюлер убедил Поппера сменить направленность своей работы, которая стала анализом методологических проблем когнитивной психологии. Он получил свой диплом, с этой работой, в 1928 году.

Это была первая работа Поппера, в которой открыто критиковались другие психологические идеи. С этого момента он посвятил свою жизнь анализу научной стороны психологии и философскому подходу в отношении метода, используемого в мышлении..

Его идеи созвучны многим другим мыслителям Венского круга, что заставило его посвятить свою жизнь изучению философии и оставить позади психологические аспекты.

Это было с того момента, когда Поппер оказался одним из главных аналитических философов того времени, рядом с другими мыслителями, такими как Рассел и Готтлоб Фреге..

Личная жизнь

В 1930 году он женился на женщине по имени Жозефина Анна Хеннингер, которую они знали по прозвищу «Хенни». Она помогала ему поддерживать его экономическое благополучие на протяжении всей его жизни, а также помогала ему в различных профессиональных проектах, выступая в качестве его помощника.

В первые годы брака оба решили, что лучше не иметь детей. Пара оставалась верной своему слову на протяжении всего брака.

Кроме того, в 1937 году ему пришлось поступить на работу в Кентерберийский университет в Новой Зеландии. Он оставался там до конца Второй мировой войны. У его жены были проблемы с адаптацией к жизни в этой стране, и сам Поппер не ладил с главой своего департамента.

Вторая война заставила его сосредоточиться на социальной и политической философии. Он открыто критиковал тоталитарные идеи, такие как Гитлера.

признание

После окончания Второй мировой войны Поппер переехал в Англию, чтобы преподавать в Лондонском университете. Уже живя в британской стране, он посвятил себя написанию большого количества литературных произведений, и его репутация философского мыслителя выросла в геометрической прогрессии.

Поппер начал признаваться одним из самых влиятельных социальных и философских мыслителей в мире. Работы, которые он написал - в Англии - сегодня рассматриваются как новаторские работы в области современной философии.

Однако, помимо признания, которое он получал на профессиональном уровне, он стал человеком, совершенно изолированным на личном уровне.

Его личность была довольно агрессивной с людьми, которые не соглашались с его идеями. Кроме того, грандиозный менталитет философов не очень нравился народу Англии, которая недавно вышла из ужасов Второй мировой войны..

Помимо его личных проблем, его работы и работы никогда не перестали быть признанными источниками вдохновения, как в Англии, так и по всей Европе..

Последние годы

В последние годы своей жизни Поппер подвергался открытой критике за то, что его исследования были сосредоточены на науке. Кроме того, его критиковали за большое количество работ, которые он сосредоточил на «логике фальсификации».

Он работал в Лондонском университете до своей отставки в 1969 году. В 1965 году он был посвящен в рыцари британской короной, которой стал сэр Карл Поппер. После выхода на пенсию он оставался работать писателем и лектором до самой смерти в 1994 году..

мышление

Основное знание, которое Поппер использовал для развития своих идей, заключается в том, что он должен был видеть индуктивный метод в эмпирических науках..

Согласно этим идеям, научная гипотеза может быть подтверждена непрерывным наблюдением одного и того же события, многократно.

Однако некоторые более поздние исследования других философов доказывают, что только бесконечное изучение этих явлений делает теорию Поппера совершенно правильной..

Поппер использовал аргумент других ученых, чтобы объяснить, что гипотезы могут быть определены по критерию фальсификации. То есть ученый может проверить обоснованность своих идей, определив для них исключение. Если нет ничего противоречащего гипотезе, это означает, что это действительно.

По мнению Поппера, такие науки, как астрология и метафизика, не считаются реальными науками, потому что они не придерживаются принципов критерия фальсификации, установленных мыслителем..

Это также включает марксистскую историю (идеи, которые он сам опроверг) и известный психоанализ Зигмунда Фрейда.

взносы

Проблема демаркации и фальсификации

Согласно этой теории Поппера, можно различить теорию эмпирической науки и теорию эмпирической науки..

С помощью этого метода Поппер попытался определить, каковы методологические различия между различными научными дисциплинами, такими как физика, и ненаучными дисциплинами, такими как философская метафизика..

По сути, Поппер сказал, что он может определить, какие теории научно обоснованы, а какие имеют ненаучные основания, в зависимости от типа аргумента, используемого для их демонстрации..

В принципе, большая разница в том, что научные теории гарантируют то, что в будущем может быть выявлено как ложное с помощью тестов.

С другой стороны, теории с ненаучными основаниями просто гарантируют что-то, и это не может быть определено как ложное, поскольку нет никакого способа доказать это.

Одной из основных идей, которые Поппер использовал для демонстрации этой теории, был контраст между идеями психоанализа Зигмунда Фрейда и теорией относительности Альберта Эйнштейна..

рациональность

По словам Поппера, рациональность не является идеей, которая полностью ограничена областью эмпирических наук. Он просто видит рациональность как метод, используемый для нахождения противоречий в знаниях, а затем их устранения.

Исходя из этой идеи, можно обсуждать метафизические идеи с рациональными принципами. Некоторые ученики философа даже зашли так далеко, что сказали, что все идеи могут быть изучены в рациональном контексте, хотя сам Поппер никогда полностью не соглашался с такими теориями..

Вклад в то, что можно считать рациональным, был его основным оплотом, который сформировал идеи других его теорий..

По словам Поппера, на традиционную философию влияет тот факт, что многие авторы придерживаются принципа достаточного основания. Этот принцип гарантирует, что все должно иметь причину или причину, но Поппер считает, что не все идеи (или даже теории) должны иметь оправдание.

Политическая философия

Его величайшим вкладом в политическую философию была его критика идей историзма, благодаря которой большое значение часто приписывается историческому периоду. По словам Поппера, историзм является основной причиной, по которой в мире развиваются новые авторитарные и тоталитарные режимы..

Поппер гарантирует, что человеческое мышление является фактором, который развивается по мере развития человеческой расы, поэтому прогнозирование будущего события с использованием того, что произошло в прошлом, недопустимо.

Для общества невозможно узнать, что то или иное узнает в будущем, так что историзм теряет свою силу в соответствии с теорией Поппера..

Кроме того, серьезная критика Поппера была связана с его работой с левой партией в молодости. Он понял, что марксистские восстания вызвали много проблем в обществе и, кроме того, не были должным образом ориентированы в отношении идеологии.

Великая проблема марксизма и один из его главных вкладов - это различие между идеями равенства и свободы. Марксисты ставят равенство на первое место, а Поппер определяет свободу как ключевой инструмент современных обществ.

завод

На протяжении всей своей жизни Поппер писал большое количество книг и литературных произведений, которые повлияли (и повлияли) на многих философов по всему миру. Среди его наиболее важных работ:

Логика научного исследования

Написано в Вене в 1934 г., Логика научного исследования Это считается самой влиятельной работой Поппера. В книге Поппер представляет свои идеи фальсификации и рассматривает вопросы научной вероятности..

Несчастье историзма

Опубликовано в 1957 г., Несчастье историзма это книга Поппера, в которой он говорит об опасности использования историзма в политической концепции.

По мнению философа, истористические идеи опасны и являются основными зачинщиками коррумпированных и авторитарных режимов..

Открытое общество и его враги

Поппер написал эту книгу во время Второй мировой войны, и она была опубликована в 1945 году. В этой книге он критиковал таких философов, как Маркс и Платон, за использование историзма в качестве основы их философских идей. Это один из его самых важных текстов, но также один из самых критикуемых.

ссылки

1. Карл Поппер, Стэнфордская энциклопедия философии, 1997. Взято из Stanford.edu
2. Карл Поппер, Британская энциклопедия, 2018. Взято с Britannica.com
3. Карл Поппер: Философия науки, Интернет-энциклопедия философии (н.д.). Взято с iep.utm.edu
4. Философия науки (по словам Карла Поппера), Мельбурнский университет, 2017 г. Взято с сайта unimelb.edu.au
5. Работы Карла Поппера на английском языке, веб-сайт Карла Поппера, 2011. Взято с tkpw.net