Происхождение дуализма, по Платону, антропологическое, методологическое и эпистемологическое



дуализм это концепция, которая подразумевает, что два элемента объединены в одном и том же. Обычно упомянутые элементы могут быть противоположными или дополняющими друг друга, образуя единое целое. Дуализм в философии - это течение, противоположное монизму. Монисты склонны придерживаться позитивистского мышления.

В случае религии мы можем говорить о добре или зле, которым противостоят, но вместе они создают реальность. Однако в другом смысле мы можем говорить о таких дополнениях, как разум и тело, чей союз формирует человека.

В последние годы дуализм был очерчен к тому, что выражается в текущем, известном как критический реализм, посредством которого социальные явления анализируются и интерпретируются с учетом вмешательства индивида в изучаемое событие.

Для дуалистов этот поток является единственным, который содержит необходимые инструменты, чтобы приблизиться к реалиям общества, в которые люди вмешиваются, поскольку, интегрируя индивидуальный элемент, вопрос не может быть рассмотрен с точки зрения, которая стремится подавить это. субъективность.

В дуализме описания конкретных проблем обычно делаются, а не точные и универсальные объяснения.

индекс

  • 1 Происхождение
    • 1.1 История вопроса
    • 1.2 Дуализм
    • 1.3 Типы дуализма
  • 2 Дуализм в Платоне
  • 3 Антропологический дуализм
  • 4 Эпистемологический дуализм
  • 5 Методологический дуализм
  • 6 Ссылки

источник

фон

Идея дуализма давно присутствует в философии. Это видно, например, в Пифагоре, который предлагает противопоставление между пределом и неограниченностью, или между четными и нечетными числами.

Дуализм - это идея, которая стала популярной среди греков, как и в случае Аристотеля, который поднял существование хорошо и неправильно, хотя эти понятия были разработаны ранее в аналогичных теориях.

Другие, кто был заинтересован в предложении дуалистических предложений, были членами группы философов, известных как атомисты..

Но дуализм сформировался через постулаты Платона, в которых он говорил о мире чувств и из формы. Первое дало отрицательные характеристики, а второе - к совершенству.

Именно неоплатоники были ответственны за создание моста между двумя мирами, который предлагал Платон, достигая его через учение об эманации. Эта теория неоплатоников приписывается Плотину и Проклу, и было заявлено, что все вещи в мире происходят из потока изначального единства.

Однако в то время слово «дуализм» не было задумано, как и современная концепция этого философского течения..

Затем католицизм вместе со св. Фомой Аквинским подхватил эту теорию, чтобы поддержать тот факт, что в конце времени души воссоединятся с соответствующим им телом и смогут участвовать в Заключительном Суде..

дуализм

Основа известной сегодня теории дуализма основана на том, что Рене Декарт поднял в своей работе. Метафизические Медитации.

Согласно Декарту, ум - это мыслящая вещь или Res Cogitans; ее сопровождает тело, которое есть то, что существует физически, и то, что она назвала Res Обширные. Согласно его подходу, животные не обладали душой, так как не думали. Оттуда появляется знаменитая фраза: «Я думаю, поэтому я».

Но только в 1700 году термин "дуализм" был впервые введен в книгу под названием История Religionis Veterum Persarum, написанный Томасом Хайдом.

Постулаты Декарта послужили основой для того, что известно как «картезианский дуализм», который является основой всех ветвей современного дуализма. Это применяется в разных науках, особенно в общественных науках.

Подходы Декарта были взяты такими философами, как Локк и Кант, для подкрепления их собственных теорий. Последний, например, показал в своих предложениях разницу между «чистым разумом» и «практическим разумом».

Типы дуализма

Некоторые из течений, в которые дуализм налил из своих первоначальных постулатов, следующие:

-interaccionismo.

-эпифеноменализм.

-параллелизм.

Дуализм в Платоне

Одним из первых мыслителей, решивших эту проблему, был Платон в Афинах, в пятом веке до нашей эры..

Афинский разделил вселенную на два мира: нематериальный, соответствующий идеализированным представлениям, мир формы, и одна из реальных, материальных и материальных вещей, мир чувств.

В мире формы жил только то, что было чистым, идеальным и неизменным. Красота, добродетели, геометрические формы и, в целом, знания были элементами, принадлежавшими этому миру..

Душа, как вместилище знаний и бессмертие, была также частью мира формы.

В мире чувств там было все, что было составлено, реально и менялось. Прекрасное, добродетельное, которое является осязаемым представлением форм и всего, что может быть воспринято чувствами, принадлежало этому миру. Человеческое тело, которое родилось, выросло и умерло, было частью его.

По словам философа, душа была единственным, что могло пройти между двумя мирами, поскольку она принадлежала области формы и дал жизнь телу при рождении, став частью мира чувств.

Но душа, оставленная позади тела во время смерти, снова становится сущностью, принадлежащей миру формы.

Также в своей работе FEDON, Платон постулировал, что существование всей его части противоположно. Красивое должно родиться от уродливого, медленного от быстрого, справедливого от несправедливого и большого от малого. Они были взаимодополняющими.

Антропологический дуализм

Антропологический дуализм может корениться в том, что предлагал Декарт: люди имеют разум и тело. Таким образом, только объединение обоих аспектов может сформировать человека целостным образом.

У теории картезианского дуализма было много других философов как последователей в своем мировоззрении, как в случае с Локком и Кантом. Однако именно Такотту Парсонсу удалось придать ему форму, подходящую для изучения общественных наук..

Человек состоит из двух основных аспектов, лежащих в основе его развития. Во-первых, это связано с Res Обширные, которая имеет прямую связь с социологией и осязаемой системой взаимодействия индивида, то есть социальной системой, в которой он развивается.

Но и люди на базовом или индивидуальном уровне, погружены в Res Cogitans которая называется "психическая субстанция" и которая связана с культурой, которая ее окружает, что касается антропологии.

Тем не менее, картезианский дуализм оказывает большое влияние на видение современной антропологии, которая пытается разграничить различия между физической вещью и идеальной вещью, например, при разделении обряда веры..

Эпистемологический дуализм

В области знаний также существует эпистемологическая отрасль, которая напрямую связана с подходами течения дуализма..

Эпистемологический дуализм обычно связан с качественным исследованием, которое позиционирует его как альтернативу эпистемологическому монизму, на котором основаны потоки количественного исследования.

В настоящее время эпистемологический дуализм развился в так называемый критический реализм, который отделен от того, что связано с метафизическим, хотя он по-прежнему подвергается критике в отношении правдивости полученных из него знаний..

Ответ на комментарии, сделанные монистами об эпистемологической остроте дуализма, ответил философ Рой Вуд Селларс, который в тексте утверждал, что для критических реалистов объект не выводится, а утверждается.

Селларс также пояснил, что для дуалистов знание вещи - это не вещь; напротив, он объяснил, что знание берет элементы внешней природы объекта во взаимодействии с данными, которые он предлагает, то есть диалоговой реальностью.

Для гносеологического дуализма знание и содержание не одно и то же, но и не претендует на создание вымышленной связи причинности в явлениях, а скорее на знание данных и их связи с объектом..

Методологический дуализм

Методология понимается как один из аспектов, рассматриваемых эпистемологией. То есть эпистемологический дуализм соответствует его методологии, которая является качественной и в равной степени дуалистической. Тем не менее, последний фокусируется на линии, которые служат в качестве руководства в исследовании.

В социальных науках существуют дисциплины, которым удалось ограничить свою методологию монистическим течением, но те, кто предпочитает дуализм, утверждают, что социальные явления могут рассматриваться только с учетом фактора контекста..

Метод исследования, который реализует дуалистическую методологию, применяется к социальным явлениям. При этом будет дано приближение к ним через описание, которое зависит от конкретной интерпретации и казуистики..

Когда человеческий фактор задействован как переменная, невозможно рассматривать явление как объективную ситуацию, а скорее оно зависит от обстоятельств и окружающей среды. Эта ситуация оставляет монистический подход без необходимых инструментов для изучения этого явления..

Некоторыми инструментами, которые использует методологический дуализм, являются интервью, наблюдение за участниками, фокус-группы или вопросники..

Однако, даже если условия одинаковы, если два человека работают параллельно над исследованием социального явления, их результаты могут отличаться..

ссылки

  1. Селларс, Р. У. (1921) Эпистемологический дуализм против Метафизический дуализм. Философское обозрение, 30, нет. 5. с. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
  2. Салас, Х. (2011). Количественные исследования (методологический монизм) и качественные (методологический дуализм): эпистемологический статус результатов исследований в социальных дисциплинах. Лента Мобио №40, с. 1-40.
  3. БАЛАШ, Н. (2015). О ДУАЛИЗМЕ И МОНИЗМЕ В АНТРОПОЛОГИИ: ДЕЛО КЛИФФОРДА ГЕРЦА. Кафедра антропологии в Даремском университете. Anthro.ox.ac.uk [онлайн] Доступно по адресу: anthro.ox.ac.uk [По состоянию на 21 февраля 2019 г.].
  4. Энциклопедия Британика. (2019). Дуализм | философия. [онлайн] Доступно по адресу: britannica.com [По состоянию на 21 февраля 2019 г.].
  5. Робинсон Х. (2017). Дуализм (Стэнфордская энциклопедия философии). [онлайн] Plato.stanford.edu. Доступно по адресу: dish.stanford.edu [По состоянию на 21 февраля 2019 г.].
  6. Янноне А. (2013). Словарь мировой философии. Нью-Йорк: Routledge, с.162.
  7. En.wikipedia.org. (2019). Федон. [онлайн] Доступно по адресу: en.wikipedia.org [По состоянию на 21 февраля 2019 г.].