Что такое фаллоцентризм?



phallocentrism это концепция, разработанная в 1965 году французским философом Жаком Деррида (1930-2004), который был признан за его работу по мысли о деконструкции, ссылаясь на изучение языка и его структуры.

Термин фаллоцентризм является результатом сочетания слов фаллоцентризм и логоцентризм, используемых этим философом для критики психоаналитической теории, в основном лаканианской..

Фаллоцентризм относится к теории, которую Зигмунд Фрейд (1856-1939), врач-психоаналитик, разработал в отношении женской сексуальности, согласно которой половая жидкость, присутствующая в бессознательном, является мужской..

В этой теории фаллос является референтом сексуальности, что означает, что он ориентирован и вращается вокруг него. Именно от фаллоса происходит дифференциация полов между мужчинами и женщинами, и посредством этого происходит асимметричная связь между ними.

Существование женского пола даже ставится под сомнение. Поскольку из психоаналитической теории делается вывод, что существует только один пол, мужской. Быть женщиной, определенной как мужчина без секса, то есть кастрированной.

Это мужчина, которому принадлежит фаллос (пенис), и женщина, которая выглядит кастрированной, как тот, у кого ее нет и ей завидуют. Отсюда возникает социальная мысль, характеризующаяся тем, что женщина уступает мужчине и должна пассивно подчиняться его желанию.. 

индекс

  • 1 Фалоцентризм: первенство мужского, несуществование женского?
  • 2 Фаллоцентризм с женской точки зрения
    • 2.1 Феминизм
  • 3 Ссылки

Фалоцентризм: первенство мужского, несуществование женского?

Критика Жаком Деррида теории Лакана заключается в том, что согласно этой теории ребенок должен войти в мир языка, чтобы стать говорящим субъектом. Деррида подчеркивает, что язык и общество основаны на мужских или мачо-идеалах, которые унижают и порабощают женственность. 

Фаллоцентризм относится к существованию привилегии мужского над женским. Эти идеалы были включены в коллективное бессознательное, провоцирующее обобщение мужского пола.

Это можно увидеть не только в языке, который используется ежедневно, но и в том, что общество имело много лет назад и в меньшей степени в настоящее время относится к женщинам..

Основываясь на неравенстве и доминировании женщин над мужчинами, в основе этих мыслей лежит идея неполноценности женского пола над мужским.

С социальной точки зрения женщины воспринимаются уничижительно. Согласно этой точке зрения, женщины менее способны выполнять те же действия, что и мужчины..

С этой точки зрения женщина также рассматривается как объект. Сексуальный объект для мужчин, являющийся их основной задачей - удовлетворение мужского желания.

Таким образом, было создано общество, основанное на подчинении женщин. Мало-помалу, его желания рассматривались все реже и реже, пока не исчезли, перестали быть актуальными и ограничивались необходимостью удовлетворять желания человека.

Затем женское желание было аннулировано, и женщине пришлось подавлять свои собственные желания. Это вызвало ограничение в их сексуальном развитии, которое в настоящее время производит эффекты на психическом и соматическом уровне..

Фаллоцентризм с женской точки зрения

Перед социокультурным представлением о том, что фаллос выступает в качестве единственного культурно значимого ориентира, женщины начали проявлять себя.

В разных частях света, перед лицом мачо культуры и общества, они развили феминистские движения. Из чего концепция фаллоцентризма получила отрицательное значение.

Эта концепция относится к форме власти и господства, основанной на неравенстве между мужчинами и женщинами.  

В обществе, где преобладает фаллоцентрическое мышление, женщины не рассматриваются как независимые существа, кроме мужчин, с собственным полом, а рассматриваются на основе их отношений с мужчинами, подчеркивая неравенство и различия между обоими полами..

Таким образом, женщина учится чувствовать, знать и видеть себя глазами мужчины, обесценивая и презирая свое собственное тело.

феминизм

Женщина появляется с пассивной ролью и, следовательно, доминированием мужчины над ней. Теперь есть сексуальность, которая не фаллоцентрическая, а женская. Предпосылка, которая несет феминизм как баннер.

Это понимается как культурное, политическое и социальное движение, главной целью которого является освобождение женщин от мужского подчинения. Состояние, которому само общество подверглось.

Это движение ставит под сомнение насилие над женщинами на протяжении всей истории, доминирование и насилие над ними со стороны мужчин, требуя равных прав.

С этой точки зрения, фаллоцентризм осуждается за то, что он влияет на женскую сексуальность и психическую целостность женщин. Это было замечено как одно из самых жестоких представлений о превосходстве мужской силы, которая исключает женщин и отрицает все, что представляет женскую.

Эти феминистские движения достигли значительных достижений. Среди них женщины появляются с большей свободой в выборе своего обучения, образа жизни, который они хотят жить или исследовать, и удовлетворяют свою собственную сексуальность.

Женщина также смогла иметь голос и право голоса, право решать, что ранее было подавлено властью мужчины, действовавшего над ней. Он даже достиг того, что с увеличением его силы сила человека уменьшается.

Феминизм стремится через свою культурную практику иметь больше представительства и произвести изменения в обществе. Нет сомнений в том, что власть, предоставляемая женщинам, приобретает все больший размах.

Изменение места и функции, которое было достигнуто в отношении этого фаллоцентрического взгляда, все еще далеко от ровного игрового поля, поскольку во многих частях мира они все еще имеют более укоренившийся мужской вид..

ссылки

  1. Антигона: генеалогия критической идеи фаллоцентризма. (1994).
  2. Броня, Э. Т. (1999). Деконструкция, феминистское богословие и проблема различий: устранение расы / пола. Университет Чикагской Прессы.
  3. Derlagen, B. (н.д.). Сексуальная разница и женская субъективность. Получено из Академии 
  4. Deutscher, P. (2002). Уступающий пол: феминизм, деконструкция и история философии.
  5. Голландия, Н. (2010). Феминистские интерпретации Жака Деррида. Penn State Press.
  6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Энциклопедия феминистской литературной теории.
  7. Луиза Брэддик, М. Л. (2013). Академическое лицо психоанализа: статьи по философии, гуманитарным наукам и британской клинической традиции.
  8. Nash, J. (n.d.). Психоанализ и психотерапия. Извлечено из психоанализа и терапии
  9. О, Дж. С. (н.д.). Исследование Кристевой и Иригарея «Критика фаллогоцентризма». Извлечено из умственной деятельности 
  10. Руэда, А. С. (2016). Секс и ничто: мосты от психоанализа к философии. Книги Карнака.