Теория Алоктониста Федерико Кауфманна Доига



теория алоктонистов Федерико Кауфманн Доиг оно состояло в альтернативном объяснении официальной теории происхождения андской культуры. Согласно этому перуанскому антропологу, отдаленные истоки перуанской высокой культуры были расположены за пределами современного Перу. В частности, он указал эквадорский прибрежный город Вальдивия в качестве первоначального центра.

В этом смысле теория аллоктонистов противопоставлена ​​автохтонисту. Последний провозгласил, что перуанская культура является коренной, начав с чавинской культуры.

Автохтонист был гипотезой, которая была принята больше, но это было опровергнуто Федерико Кауфманном Доигом. Для этого антрополога центры высокой культуры Мексики, Перу и Боливии не возникли стихийно и независимо. Они будут исходить из общего ядра, которое позже распространится.

Сначала Кауфманн Дойг раскрывает свою теорию об алоктонизме в своей работе 1963 года. Происхождение перуанской культуры. В ней она защищает, что распространение культуры ольмеков могло дать начало цивилизации чавин.

После некоторых исследований, разработанных несколькими археологами на побережье Эквадора в 1970-х годах, теория аллоктонистов была переформулирована. Вальдивия была тогда поднята как начальный центр, от которого культура была облучена к Мексике и Перу.

индекс

  • 1 Основные аргументы в теории алоктониста Федерико Кауфмана Доига
    • 1.1 Неизвестное происхождение чавинской культуры
    • 1.2 Отсутствие доказательств джунглях происхождения чавинской культуры
    • 1.3 Несоответствие дат между мезоамериканской свитой и андскими
    • 1.4 Приручение кукурузы
    • 1.5 Иностранные элементы в андском докерамическом мире
  • 2 Новый подход к теории алоктонизма Федерико Кауфманн Доиг
  • 3 Ссылки

Основные аргументы в теории алоктониста Федерико Кауфмана Доига

Неизвестное происхождение культуры чавин

Одним из главных аргументов, на которых основывалась аллоктонистская теория Федерико Кауфмана Доига, было происхождение культуры Чавин. Эта цивилизация развивалась в период позднего формирования в высокогорьях центрально-северного региона.

Для него был характерен экзотический художественный стиль. Его название происходит от археологических раскопок Chavín de Huántar, обнаруженных Хулио Телло в 1920 году. На месте были найдены скульптуры и керамика, типичные для этого стиля..

Долгое время считалось, что это было самое раннее проявление цивилизации в районе Анд. Недавние открытия исключили эту возможность.

Однако Кауфманн Дойг считал, что в перуанских землях не было элементов, объясняющих переход к расцвету этой культуры. Разница между керамикой этого периода и предыдущих была очевидна. Таким образом, он расположен за пределами этой территории.

Отсутствие данных о джунглях происхождения чавинской культуры

Хулио Телло, считающийся одним из отцов перуанской археологии, предположил, что цивилизация чавинов пришла из Амазонки. Их выводы были получены из представлений в искусстве нескольких видов джунглей, таких как ягуар, анаконда или орел.

В этом смысле теория алоктонистов Федерико Кауфмана Дойга отвергла эти выводы. Этот археолог подсчитал, что аргумент не имел необходимой силы.

Кроме того, как отмечают другие эксперты, орлы и ястребы, как правило, андские, а не джунгли. Эти птицы очень часто появляются в искусстве Чавин.

Несоответствие дат между мезоамериканской свитой и андскими

В то время, когда была предложена теория аллоктонизма Федерико Кауфмана Доига, цивилизации ольмеков и чавинов считались материнскими культурами Мезоамерики и Лос-Андес, соответственно. Факты свидетельствуют о том, что оба были основаны на практически идентичных религиозных и космологических идеях.

Однако имеющиеся в то время данные подтверждали, что период формирования мезоамериканского происхождения был намного старше периода Андского периода. Это было основано на особенностях его керамики. Поэтому было более логично предположить, что культура ольмеков распространилась и достигла территории Анд..

Приручение кукурузы

Основной злак американского континента, кукуруза, впервые был одомашнен в долине Теуакан в Мексике. Это произошло бы в 8000 году. С.

Это была информация, которая была обработана, когда Кауфманн Дойг предложил свою теорию. Некоторые недавние исследования ставят под сомнение как место, так и дату. Есть исследования, которые оставляют открытой возможность того, что такая одомашнивание происходило независимо в других местах, таких как Перу.

В любом случае, утверждение было одной из основ теории алоктонистов Федерико Кауфмана Доига. Это дало больше оснований для его диффузионистского тезиса.

Иностранные элементы в андском докерамическом мире

Некоторые элементы, которые присутствовали в конце начального сельскохозяйственного этапа в Перу, казались внешними по отношению к этой культуре. Среди них были первые культовые центры, первобытное зерно и его выращивание, рудиментарная керамика, ткацкие станки, из которых они делали ткани, и иконография в их украшениях..

Таким образом, все предыдущие подкрепляли идею Кауфмана Доига об иностранном происхождении Андской цивилизации..

Новый подход к теории алоктонизма Федерико Кауфманн Доиг

В 1956 году эквадорский археолог Эмилио Эстрада обнаружил остатки вальдивийской культуры. Эти археологические находки показывают, что его жители выращивали кукурузу, бобы, тыкву, маниоку, чили и хлопчатник. Последние использовались в тканях их одежды. Культура Вальдивии развивалась на западном побережье Эквадора.

В то время это была самая древняя цивилизация в Америке (между 3500 до н.э. и 1800 до н.э.). Тот факт, что он предшествовал мезоамериканской и андской цивилизациям, дал новый подход к теории аллоктонистов..

Затем укрепился тезис о том, что распространение обеих культур произошло оттуда. По сути, теория Кауфмана Доига предполагала, что происхождение андской культуры было чуждым (аллохтонным, а не автохтонным).

Теперь, в 1905 году, немецкий археолог Макс Уле осмотрел долину Супе, расположенную в 200 милях к северу от Лимы. В 1970-х годах археологи обнаружили, что холмы, первоначально идентифицированные как естественные образования, на самом деле были ступенчатыми пирамидами. Это открытие является еще одним препятствием для теории Кауфмана Доига.

Уже в 1990-х годах возникло полное расширение великого города Караль. В настоящее время известно, что Священный город Караль был мегаполисом с возрастом 5000 лет с полными сельскохозяйственными практиками, богатой культурой и монументальной архитектурой..

Следует отметить, что в 1980-х годах Кауфманн Дойг уже отказался от своей теории, признав, что она имеет ограничения. Однако дебаты об автохтонном или аллохтонном происхождении андской цивилизации продолжаются.

ссылки

    1. Mejía Baca, J. and Bustamante y Rivero, J.L. (1980). История Перу: древний Перу. Лима: Редакция Дж. Мехия Бака.
    2. Кауфманн Дойг, Ф. (1976). Археологический Перу: краткий трактат о Перу до инков. Лима: G.S Издания.
    3. Тауро дель Пино, А. (2001). Иллюстрированная энциклопедия Перу. Лима: Редакция Пайса.
    4. Malpass, M.A. (2016). Древние люди Анд. Нью-Йорк: издательство Корнеллского университета.
    5. Археология Перу. (2015, 20 января). Теории автохтониста: Алоктонист. Получено 22 января 2018 г. с сайта arqueologiadelperu.com.
    6. Гартельманн К. Д. (2006). Следы ягуара: древние культуры в Эквадоре. Кито: Участок.
    7. IPSF. (с / ф). Вальдивская культура. Получено 22 января 2018 г. с сайта ipfs.io.
    8. Холлоуэй, А. (2014 г., 8 августа). 5000-летний Пирамида Город Караль. Получено 22 января 2018 г. с сайта Ancient-origins.net..