Поделиться:
Каковы культурные компоненты?
культурные компоненты они представляют собой совокупность практик, форм социального, художественного и политического выражения, традиций, обычаев и регионализма, которые характеризуют общество и отличают его от других..
В целом, что является частью культуры общества, эти компоненты развивались на протяжении всей истории и эволюции..
Если культура определяется как «все, что человек делает, говорит или думает», то можно определить, что культурные компоненты явно подвержены действиям человека и его равных в определенном физическом пространстве, которое будет развиваться и обозначаться их личность становится все более понятной.
Для человека общение невозможно без использования языка, как вербального, так и невербального. Так как человек имел способность общаться среди равных, они начали развивать первые культурные компоненты. Язык можно считать главным спусковым крючком для культуры в мире.
Физическое пространство, в котором человек решил поселиться, также сильно влияет на культурное развитие первых обществ.
Процессы смешения, которые пережили открытие Америки, также вызвали своего рода возрождение в структурах и культурных моделях того времени..
Если этот новый шаг был смесью между тысячелетними культурами, сегодня существует новое явление, которое затрагивает культурные компоненты во всем мире: глобализация.
Основные культурные компоненты
Политический и гражданский
Как только общество создано, создание определенных символов поощряет понятие идентичности его членов.
В современных государствах основными составляющими культуры являются такие символы, как государственный флаг, щит и гимн..
Точно так же политические и правительственные системы, принятые нациями, подчеркивают культурные ценности их членов..
На уровне граждан отношения и доверительные отношения между ними и властными слоями на протяжении всей истории определяют позиции поколений и их реакцию перед лицом любых изменений или даже их отсутствия..
Примером этого может служить политическая система, созданная Соединенными Штатами с момента обретения ими независимости, которая в течение более 200 лет поддерживала свое функционирование, не извращаясь личными амбициями, как это произошло со многими странами в Латинской Америке..
Этот тип политического поведения со стороны правителей и управляемых обусловлен культурным багажом.
История и обычаи
История является фундаментальной частью идентичности общества; это знать, откуда они берутся и как они стали такими, какие они есть сейчас.
Уровень привязанности культуры может в значительной степени зависеть от чувства идентичности, которое они имеют с собственной историей..
Из истории и поколений возникают обычаи и традиции: практика, которая продолжается до настоящего времени (некоторые с большей честностью, чем другие) и которая поддерживает определенные ценности в этнической и социальной среде..
Эти традиции обычно принимают форму религиозных или языческих праздников с региональными различиями в одной и той же нации.
Празднование характерных исторических дат также является еще одной формой празднования и культурного пробуждения. Смешивание и культурный обмен почти повсеместно изменили целостность этих практик..
Это не следует рассматривать негативно, поскольку одни и те же люди воспринимают изменения в своей деятельности до тех пор, пока они снова не станут их собственными..
Художественные практики и набор знаний
Музыка, пластика, литература, кино и театр - это выразительные формы, которые могут обеспечить довольно четкое восприятие идентичности общества; Мало того, но они также могут предоставить подход к проблемам, с которыми они сталкиваются в своем настоящем, как они выглядят перед остальным миром и как мир воспринимает их..
По этой причине первые художественные опоры, такие как живопись, музыка, поэзия и литература, присутствовали на протяжении всего исторического развития нации, предоставляя просвещенные взгляды и даже критику по поводу различных этапов жизни..
Сегодня многие страны вкладывают средства в художественное производство, чтобы гарантировать культурную репутацию и бессмертную идентичность. Точно так же искусство всегда служило критической альтернативой в периоды кризисов и угнетения в истории..
Другие наборы знаний, такие как гастрономия, можно считать культурным компонентом высокой важности, поскольку в такой глобализированной среде, как сегодня, она служит вводным письмом для остального мира, и его целостность не обусловлена территориальными ограничениями..
Поведение в отношении культурных факторов, таких как изобразительное искусство, спорт, гастрономия, и даже в таких специализированных отраслях, как наука, исследования и городское планирование, являются результатом культурного характера человека в обществе; и в то же время они являются производителями большей культурной самобытности.
Неудивительно, что некоторые общества, подавляя или запрещая доступ своих граждан к определенным видам деятельности или знаниям, порождают в них апатию к новым альтернативам, которые могут быть использованы для продуктивных и полезных целей..
Язык и диалект
Как упоминалось в начале, язык является фундаментальной частью культуры в целом, и это не только языки, которые существуют по сей день, но также диалекты и разговорные выражения, которые рождаются в каждой среде, где люди говорят.
Этот компонент очень важен, и именно это отличает, например, то, что английский (его акцент и его выражения) настолько различен в Соединенных Штатах, Англии, Ирландии и Новой Зеландии; а также различные варианты испанского языка, которые существуют в Латинской Америке по сравнению с Испанией.
Диалект является формой культурной идентификации как своей, так и других, и именно это мало-помалу способствует непрерывному развитию культуры в данной среде..
В глобализированном настоящем даже «языки» находились под влиянием «универсальных» дискурсов, и им пришлось адаптироваться к этим новым элементам таким образом, чтобы тот, кто произносит несколько предложений, чувствовал себя отождествленным с каждым словом и точкой зрения, которая решает выразить.
ссылки
- Адамс Р. Н. (1956). Культурные компоненты Центральной Америки . Американский антрополог, 881-907.
- Carrasco, A.S. (s.f.). Оценка культурных компонентов учебной программы: к определению культуры через диалог со студентами. XVIII Международный конгресс Ассоциации по преподаванию испанского языка как иностранного (ASELE) , (стр. 559-565).
- Herrmann, R.K., Risse, T. & Brewer, M.B. (2004). Транснациональные идентичности: стать европейцами в ЕС. Rowman & Littlefield Publishers.
- Кауфман С. (1981). Культурные составляющие идентичности в старости. этос, 51-87.
- Liddell, S.K. (s.f.). Смешанные пространства и дейксис в дискурсе языка жестов. В Д. Макнил, Язык и Жест (стр. 331-357). Издательство Кембриджского университета.