Что такое моральная автономия?

моральная автономия это способность рационального человека быть способным принимать свои решения, применяя в себе закон объективной морали, но на добровольной, самосознательной, подлинной, независимой и свободной основе влияния или межличностных или внутриличностных вмешательств..

Эта концепция была достаточно разработана и обсуждена среди философов, религиозных деятелей, богословов, политиков и психологов. Тема вступила в силу особенно в эпоху Просвещения (XVIII век), благодаря значительному вкладу известного прусского философа Иммануила Канта.

Его теория морали утверждает, что одинаково удовлетворительные результаты будут получены при применении тех же методов традиционного логико-интеллектуального мышления в задачах моральной философии..

Согласно этим параметрам, только разум каждого человека достаточен, чтобы отличить хорошее от плохого, а затем действовать ответственно в соответствии с этой моральной волей..

Это убеждение, что индивид абсолютно свободен в себе, чтобы выбрать лучший курс этического действия.

Что я решу, хорошо и плохо?

Моральная автономия полностью отрицает, что сверхъестественные агенты, такие как божества, определили некоторый набор норм о добре и зле и дали его людям, чтобы они имели моральную чувствительность и были их руководством в жизни.

Критическая теория о том, что при поиске моральной истины в религии или божестве не получит одинакового ответа для всех; это было переменным.

Чтобы отличать хорошее от плохого, вам нужно только использовать разум и чувство уважения к остальным людям..

Моральные обязательства вытекают из чистого разума. В этом смысле мораль определяется как константа, которая, очевидно, имеет одинаковый ответ для всех. То есть моральные принципы были универсальный и применимо к каждому человеку.

Что морально автономно, а что нет (по Канту)

Теория моральной автономии проводит различие между решениями или действиями, которые принимаются в результате суждения о морали, и теми, которые принимаются по другим моральным причинам, например, на основе желаний, интересов или эмоций..

Кант объяснил это наличием моральных императивов в жизни всех людей.

Императивы являются своего рода неявными командами повседневных людей, с которыми разрабатываются рассуждения, чтобы решить, как действовать и зачем действовать.

Гипотетические императивы

Это представление о практической субъективной потребности (для себя или в обществе) или готовности принять определенный курс действий в качестве средства, если кто-то хочет достичь цели.

Конечная цель мотивируется склонностями, желаниями или интересами, которые могут быть загружены эмоциями.

Решение не будет морально автономным, потому что есть агенты, внешние по причине, вмешивающейся или влияющей на человека. Было бы heteronomía, противоположность автономии.

В эту категорию также попадают действия, которые предпринимаются (или не предпринимаются), чтобы избежать санкций или неприятных ситуаций, и те, которые предпринимаются (или вынуждены предприниматься) под принуждением. Последние два несут угроза или страх последствий.

Давайте возьмем следующие примеры:

• Уважайте законы или не совершайте противоправных действий, чтобы полиция не попала в ловушку
• Работай миллионером

Проблема с гипотетическими императивами заключается в том, что если человек не заботится о конце, то нет никаких оснований предпринимать такие действия. Поэтому говорится, что эти императивы не имеют ничего общего с моралью.

Согласно предыдущим примерам у нас были бы следующие моральные проблемы:

• Если нет никакого страха перед полицией или даже тюрьмой, не имеет значения, чтобы решить украсть или убить
• Если вы не заинтересованы в том, чтобы стать миллионером (или деньгами), вы можете отказаться от работы

Категориальные императивы

Они представляют волю к определению действий, основанных исключительно и исключительно на разуме. Это объективная необходимость (действия) сама по себе, полностью независимая от ее отношения к цели или целям, связанным с ней, а также от желаний, интересов, эмоций и т. Д..

Для Канта действовать в соответствии с категориальными императивами - это то же самое, что быть морально автономным или иметь автономную волю; воля доброй морали, делать добро само по себе, а не добрыми результатами, полученными.

Принимая те же примеры, категорические императивы были бы более или менее похожи на это:

• Кража и убийство само по себе неправильно или морально неправильно, и именно поэтому это в законах. Нарушать закон неправильно.
• Это моральное обязательство вносить вклад в общество, в котором человек живет за счет работы, поскольку работа является основой устойчивости общества, в котором мы все живем. Работа, приносит ли она деньги или нет, считается вкладом индивидуума в социальный коллектив.

Моральное развитие личности (Пиаже и Колберг)

Теории когнитивного развития в эволюционной психологии внесли другой важный вклад в моральную автономию.

Они утверждают, что на этапах детства человека рассуждения развиваются гетерономным образом, они подчиняются нормам, потому что власть заказывает это без исключений. Если не встретил, есть наказание.

Во время роста и взросления человека возможно развитие автономного мышления, когда нормы ведут процесс интерпретации, принятия, интернализации и могут обсуждаться или аргументироваться..

В некоторых теориях этот переход находится в подростковом возрасте (Пиаже), другие более детально определяют этапы и добавляют, что не каждому человеку удается достичь совершеннолетия, будучи полностью морально независимым (Кольберг).

Эти этапы Колберга или стадионы являются:

доконвенциональной, где соблюдаются правила, чтобы избежать санкций (эгоцентрических) или для получения вознаграждений (индивидуалист). Дети занимают эти этапы.

обычный, где уважение к нормам идет в функции поддержания социальных условностей, или чтобы соответствовать обществу (общительный), или поддерживать существующий социальный порядок (коммунальный). Большинство взрослых прибывают и остаются на этих этапах.

после обычного, где правила сопровождаются рассуждениями, основанными на моральных принципах и законах. 

Только при соблюдении универсальных ценностей стандарты соблюдаются. В противном случае, морально правильно не повиноваться (универсалист). Этот последний этап достигается только 5% взрослых.

ссылки

1. Christman, John (2003). Автономия в моральной и политической философии. Стэнфордская энциклопедия философии. Получено с plato.stanford.edu (версия для весны 2015)
2. Альфонсо Льано Эскобар (1993). Моральная автономия Который. Время Восстановлено с eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Что такое моральная автономия? - Quora. Восстановлено с quora.com
4. Мария Мехиа (2016). Почему вы считаете, что моральные требования являются категорическими императивами? (Тезисы). Университет штата Джорджия. Получено от scholarworks.gsu.edu
5. Ларри Нуччи Моральное развитие - теория нравственного развития и образования Лоуренса Колберга. StateUniversity.com Получено с веб-сайта Education.stateuniversity.com
6. Антонио Оливе (2009). Кант: Моральная теория. Маркс от нуля. Получено с kmarx.wordpress.com
7. Тим Холт (2009). Гипотетические и категориальные императивы. Моральная философия. Получено с страницы сайтаphilosophy.info