Что такое моральный предмет?



Когда вы говорите о моральный субъект, относится к тому человеку, который обладает способностью различать хорошее и плохое, основываясь на обучении, которое человек получает в соответствии с моральными и этическими концепциями, порожденными в ходе жизни.

Философы используют этот термин для обозначения человека, который выбирает и размышляет о моральных или этических проблемах. Например, эллинист Жан Пьер Вернан определяет его как «личность, замеченную в его аспекте агента, личность которого рассматривается как источник действий, ответственность за которые он несет не только перед другими, но и перед теми, кто чувствует себя внутренне преданным». ".

С этой концепцией Жан Пьер утверждает, что субъект «несет ответственность за то, что он сделал вчера, и что он с большей силой испытывает чувство своего существования и своей внутренней сплоченности, поскольку его последовательные действия связаны и вставляются в одну рамку».

Фома Аквинский соглашается с философом Аристотелем в телеологической концепции природы и поведения человека: все действия стремятся к концу, а конец - благо действия.

Как моральный субъект человек обладает моральной совестью, ответственностью, свободой, практической мудростью и достоинством.

Человек как моральный субъект

Понятие морального субъекта сформировалось в этико-политической философии. Выражение связано с появлением в философской мысли понятий как субъекта и индивидуума..

Субъект - это существо, которое является субъектом своих действий, поскольку эти действия являются его собственным решением. Кроме того, субъект способен подделать интеллектуальные знания.

С помощью этой концепции философы обозначают субъект, который выбирает и размышляет о моральных и этических проблемах. К формированию человека как морального субъекта можно подходить с нескольких точек зрения: в соответствии с комплексом исследований, проведенных различными дисциплинами в процессе социализации, а другой подход относится к различным исследованиям и теориям нравственного развития, разработанным психологией..

Повседневная жизнь

В повседневной жизни люди живут в обществе как социализирующие агенты, носители ценностей.

Постоянно субъект создает некоторую опытную идеологическую обработку и становится воспитателем морали через различные пути, такие как семья, школа и общественная жизнь в целом..

Эта социализация создает идентичность. Это не рождается с человеком, но это постоянная реконструкция, в которой участвуют суждения, взаимодействия с другими людьми, которые его окружают, и собственные ориентации и определения себя, которые каждый развивает..

Именно так идентичность является продуктом сложной сети взаимодействий и идентификаций..

Сложность формирования идентичности заключается в том, что референтные группы являются множественными. Ребенок или молодой человек должны создать свою собственную идентичность, основанную на постепенной интеграции их позитивных и негативных идентификаций.

Возможно, что несколько идентичностей сосуществуют, не будучи исключенными, поскольку включается чувство принадлежности. Вы являетесь частью сообщества, страны, группы и семьи, среди других.

В различных пространствах социализации, где идентичность индивида строится и, в свою очередь, взаимодействует, находится там, где формируется моральный субъект.

Характеристика морального субъекта

Человеческие существа обладают определенными поведенческими чертами, которые определяют их как моральный субъект со свободой определять свои действия. Среди этих особенностей или характеристик:

а) Моральная совестьэто знание, которое существо имеет о себе и о том, что его окружает. Он включает в себя различные познавательные процессы, связанные друг с другом. Это относится к этическому, к тому, что связано с добром и злом. Для Аквинского сознание заключено в личную идентичность. С этой совестью он приобретает высший ранг в области морали, «человек не может действовать против своей совести».

б) Свобода: это состоит из способности выбирать. Часто человек принимает решения, которые связаны с риском и ответственностью. 

с) Ответственность: компенсирует свободу. Если вы свободны и не обязаны действовать так или иначе, по крайней мере, вы обязаны взять на себя ответственность за свои действия

г) Интеллект или практическая мудростьМудрость - это характер, который развивается путем применения интеллекта самого себя посредством экспериментов. С его помощью моральный агент ведет внутреннюю дискуссию, чтобы сформулировать проблемы, возможности, ориентации и причины своих работ..

е) достоинствоэто связано с уважением, которое имеет каждый человек к тому, чтобы быть субъектом, а не объектом. Каждый человек имеет одинаковую ценность.

Мораль и этика

Мораль предполагает человеческую природу, которая должна постоянно контролироваться. Человек должен руководствоваться собственным благом, потому что иначе он не сможет жить с другими людьми в обществе, это будет нерациональное животное.

Со своей стороны, этика относится к отношениям между субъектом и им самим, когда он берет на себя ответственность за свои действия, будучи независимым от какого-либо авторитета, обычая или социального давления..

Мораль - это набор норм, ценностей и убеждений, которые приняты в обществе и которые служат руководством для поведения и оценки для определения того, что правильно, а что нет..

Человек в детстве будет заниматься внешней моралью, навязанной дисциплиной, объективной и коллективной ответственностью. Со временем это будет отвечать рациональной морали, внутренней дисциплине и субъективной и индивидуальной ответственности.

Таким образом, этика отличается от морали, потому что, хотя последняя основана на культурном послушании и заповедях, этика стремится обосновать человеческое мышление в образе жизни..

Этика фокусируется на человеческих действиях и их аспектах, связанных с добром, добродетелью, долгом, счастьем и созданной жизнью..

Этика изучает, что это моральный акт, как моральная система оправдана рационально и как она применяется на индивидуальном и социальном уровне..

Термин «моральный субъект» парадоксален, поскольку мораль подразумевает отрицание субъективного выбора, однако понятие «моральный субъект» означает само определение этического.

ссылки

  1. Фуко, М., (2005) Герменевтика субъекта. Мадрид, Испания Издатель: Акал Издания.
  2. 2. Фулко, М. (1996). История сексуальности Том 1: Введение. Нью-Йорк, США. Издатель: Vintage Books.
  3. 3. Гомила А., (2012) Натуралистическая защита моральных субъектов "только для человека". ISSN 1989-7022. Вып. 9.
  4. 4. Прието, Ф., (2012) Практическая мудрость: в намерении вести хорошую жизнь с другими и для других. Университет Сан-Буэнавентура. Богота, Колумбия № 158 Том Лив.
  5. 5. Родригес А., (2004) Общая этика, 5-е издание. Наварра, Испания. Издатель: EUNSA.
  6. 6. Сэмпсон А., (1998) Колумбийский психологический журнал. ISSN-e 0121-5469. Том 7, № 1.
  7. 7. Тиль, У., (2011). Ранняя современная тема: самосознание и личность от Декарта до Юма. Нью-Йорк, США. Издатель: издательство Оксфордского университета.