Что такое Полигенство? (Теория полигениста)

poligenismo или полигенистическая теориязащищает то, что человеческий род делится на расы, происхождение которых происходит от разных родословных. Он был разработан, чтобы объяснить происхождение и эволюцию человека.

Согласно полигенизму, гоминиды, жившие в Африке, впервые появились, а спустя годы развитые люди покинули вторую волну Африки и встретили жителей этих земель..

Это теория, которая бросает вызов понятию первородного греха, защищаемому католической церковью. Также было сказано, что это концепция человека, которая служила для оправдания рабства.

Теоретические сторонники полигенизма

Эрнст Геккель, который обильно обнародовал свою интерпретацию идей Дарвина среди немецкоговорящих, выступил за полигенизм, утверждая, что человек был жанром, разделенным на девять отдельных видов с момента появления речи.

Принимая во внимание, что Карлтон Кун, защитник современного полигенизма, утверждает, что каждая человеческая раса развивалась отдельно (мультирегиональная гипотеза).

В любом случае, это убеждение, которое не было достаточно консолидировано для достижения консенсуса среди научного сообщества..

Полигенизм и биология человека

Первые теории, которые распространялись о происхождении современного человека, предполагали, что расы относились к разным биологическим видам с небольшим или отсутствующим генетическим потоком между ними..

Например, мультирегиональная модель, основанная на записях окаменелостей, утверждает, что параллельная эволюция от Homo erectus к Homo Sapiens произошла после миграции африканского Homo erectus (более 800 000 лет назад)..

Согласно модели недавнего африканского происхождения (RAO), все неафриканские популяции имеют общего предка: Homo sapiens, который эволюционировал в Африке приблизительно 200 тысяч лет назад и заменил популяции, которые он обнаружил за пределами Африки (неандертальцы, например).

В действительности, исследование фенотипа, митохондриальной ДНК (мтДНК) и Y-хромосомы показывает, что эта миграция произошла из восточной Африки.

Если человеческие существа как вид имеют общего предка и генетически схожи, то какая научная основа поддерживает понятие рас? Ответ, кажется, можно найти в области демографии.

Бывает, что человек не спаривается случайно; возможности спаривания больше среди существ, которые живут в одном географическом регионе и имеют общий язык.

Это верно как для естественного процесса генетического дрейфа, так и для склонности людей к спариванию с теми, с кем они имеют определенные фенотипические характеристики..

Существуют исследования структуры популяции, которые исследуют генетическую дисперсию среди популяций и основаны на FST Сьюолла Райта.

Это статистика, результаты которой идут от нуля (без дифференциации) до единицы (без общих генетических вариаций).

Когда результаты отражают низкое значение FST, это может означать, что в последнее время появились общие предки или высокий уровень миграции.

Многие исследования показывают более высокий уровень генетической изменчивости в африканских популяциях, чем в неафриканских популяциях; население за пределами Африки имеет лишь часть генетического разнообразия, которое существует в нем.

Мы должны учитывать, что существуют демографические факторы, которые влияют на геном: размер и структура населения, эффект основателя и сложение.

Неслучайная ассоциация аллелей называется неравновесным сцеплением (LD), и наука обнаружила, что африканцы имеют более низкий LD, чем евразийцы, и что американцы.

Это могло бы объяснить, почему популяции африканского происхождения сохраняли больший эффективный размер популяции (Ne) и, следовательно, имели больше времени для рекомбинации и мутации, чтобы уменьшить их LD.

Помимо этого и изменений, вызванных адаптацией людей к их непосредственному окружению (например, иммунитет к определенным заболеваниям или изменение меланина, которые влияют на цвет кожи), корреляция между тем, что популярно понимается как «раса», и фактические физические изменения в человеческом виде практически нулевые.

Полигенизм и религия

Перед лицом моногенизма, порожденного христианским генезисом (происхождение человечества в одной паре), полигенизм предполагает, что человеческая жизнь сформировалась в нескольких местах относительно одновременно и что имя Адам не относится к одному человеку, а скорее относится к коллективу "мужчины" и / или "человечество".

Эта интерпретация, еретическая до середины девятнадцатого века, рассматривалась как попытка научно объяснить, не отказываясь от христианской веры, несколько поколений людей между Адамом и Евой и современными людьми..

Это сомнение, выдвинутое Вольтером в 1756 году, обнаружило, что некоторые последователи и стойкая оппозиция в католической церкви не только пытаются противостоять одной из своих главных догм веры, но и находят исторические свидетельства биологической и культурной эволюции, настолько изменчивой, что это невозможно ограничено некоторыми этапами, соединенными переходами. 

Полигенизм и права человека

Поскольку этот полигенизм также функционировал как научный способ оправдать рабство, правозащитники не жалели усилий для его опровержения..

В середине двадцатого века международное движение в защиту прав человека сосредоточилось на биологических экспериментах, сосредоточенных на исследовании расовых типов и иерархий, которые.

В то время дискуссии, возникшие в научном сообществе, предполагали распад иерархии между расами, хотя они продолжали предполагать существование одного и того же..

Фактически, сегодня молекулярная биология и генетика все еще пытаются найти доказательства существования рас.

Является ли понятие рас все еще актуальным и укоренившимся на Западе как социальная категория, возможно, из-за привычки многих редукционистов думать о категориях.

Хотя в медицине говорится, что этот тип классификации позволяет разрабатывать более адекватную политику в области общественного здравоохранения, для других наук он способствует усилиям по изучению эволюционной истории нашего вида, но для правозащитника он вызывает стигматизацию в отношении определенных групп населения..

ссылки

1. Британка (з / ж). Раса и реальность физического изменения человека. Получено с: britannica.com.
2. Herce, Rubén (2014). Моногенизм и полигенизм в Scripta Theologica / VOL. 46 / 2014. Получено с: unav.edu.
3. Lipko, Paula & Di Pasquo, Federico (2008). Как биология предполагает существование рас в двадцатом веке. Scientiae Studia, 6 (2), 219-234. Получено с: dx.doi.org.
4. Мартинес Мартинес, Стефа (с / ф). Полигенная теория Пола Риве. Получено с: es.scribed.com.
5. Тишкофф, Сара (2004). Последствия биогеографии населения для «расы» и медицины. Получено с: nature.com.
6. Тревияно, Педро (2016). Первородный грех против Полигенизма. Получено от: faithenlibertad.com.
7. Уэйд, Питер и другие (с / ф). Получено с: britannica.com.
8. Wolpoff, Милфорд и Каспари, Рэйчел (с / ж). Раса и эволюция человека. Получено с: books.google.co.ve.