Происхождение, характеристики и цивилизация доиспанских пожертвований

доиспанские предложения это были действия, которые заключались в том, чтобы приносить умершему фрукты, пищу, человеческие жизни, цветы и ладан на алтаре, чтобы осветить его душу. Для доиспанских культур истинная жизнь света и вечности была после земной жизни.

Этот тип ритуала также известен как «жертвенник смерти» и был назван tzompantli. По сей день эти предложения были изменены и переформулированы в результате введения христианских предложений в Америке. Однако в Мексике достигнут важный синкретизм, который объединяет оба предложения в один.

В доиспанские времена был разработан многоцветный алтарь, на котором на первом уровне были размещены принадлежность человека и окружающая его пища, ладан в глиняных горшках, цветы и листья..

Из-за вторжения испанцев на американские земли эти обычаи модифицируются, но они не исчезают. Что объясняет, что в современных алтарах есть Христы, кресты, фотографии и новые продукты, такие как хлеб.

В основных доиспанских культурах смерть стала важной вехой в жизни общества. В погребениях индейцев всегда было специальное место для похоронных приношений, главная предпосылка которых заключалась в том, что это помогло покойному преодолеть негативные силы, которые делали невозможным достижение конечного пункта назначения, который должен был быть рядом с богами.

Сладкий картофель с медом, моль, семена, черепа, тыква, тамале, текила, цветы и благовония - свидетельство триумфа культурного синкретизма, который был достигнут. Это не что иное, как воспоминание о многовековой истории, которая поддерживает их действительность.

Доиспанские цивилизации также использовали, чтобы окружить труп семенами, чтобы прорасти и таким образом поощрить плодородие зерновых культур. Конец всего этого был для умершего, чтобы достичь "Mictlan", что эквивалентно раю для католиков.

Цивилизации, в которых были даны подношения

Aztecas

Ацтеки являются потомками Мексики, ацтекская культура создала великую империю в городе Теночтитлан.

Это обычно характеризуется как одна из трех великих доколумбовых культур. Ацтеки построили алтари вокруг могилы, свечей, воды и еды, чтобы помочь душе мертвых. Каждый год живое освещало душу усопшего, неся ладан и копал, чтобы дать свет душе.

Mayas

Культура майя признана за то, что она породила наиболее полную систему письма доиспанских цивилизаций..

Они также выделялись своей архитектурой, математикой, астрономией и экологией. Они были разработаны в штатах, которые сегодня включают Юкатан, Кампече и Табаско.

Майя - для подношений - разработали стол с ветвями, который они назвали «x'coloché». Этот стол сопровождался свечами, безалкогольными напитками, алкогольными напитками, водой и солью.

Они также приготовили свою знаменитую "атолу" (кукурузное тесто, какао, перец и анис) и руку королевы: кукурузное тесто, наполненное листьями чая.

тольтеков

Они оккупировали землю, которая сейчас известна как Теотиуакан. Тольтеки не сильно отличались в способе оказания жертвам умерших, практически жертвоприношения являются поперечными для всех мезоамериканских доиспанских культур.

Тольтеки занесены в каталог как первая доколумбовая культура, которая практиковала жертвоприношения, чтобы принести душу и кровь богам.

Для них человеческие жертвы были своего рода платой, которую люди давали богам, чтобы обрести стабильность на земле..

Запотек

Они заняли юг оксаки, а также часть юга Герреро. Они построили большие города и имели одну из самых передовых систем земледелия того времени..

Когда человек умер, сапотеки начали празднование бигу, которое состояло из украшения красными и желтыми цветами и ладаном.

В центре ограждения, где находились подношения, висел бий, который считался дверью между живым и мертвым.

День мертвых

Одним из наиболее важных производных культурного синкретизма между мезоамериканской и испанской культурами является празднование Дня мертвых в Мексике. Это один из самых торжественных праздников и уважаемый большинством населения.

Доиспанские народы верили в жизнь после смерти, но не так, как христианство. Для индусов не было ни рая, ни ада, судьба умершего зависела от того, как он умер, а не от того, как он жил.

Каждое 1 и 2 ноября проходит празднование Дня Мертвых. Хотя в некоторых местах он начинается 31 октября. Это совпадает с католическим празднованием Дня Мертвых и всех святых.

Объекты, которые предлагаются 

• Черепа сладких: это черепа, которые реализованы с именем покойного во лбу, и часть традиции состоит в том, что самые близкие родственники и друзья глотают их.
• Цветы: цветы являются одним из основных элементов декора, а также обеспечивают ощущение свежести и гармонии для усопшего. В целом, розы и подсолнухи используются чаще всего, хотя мезоамериканская мифология показывает, что цветок «cempasúchitl» является источником всего.
• Объекты покойного: родственники выбрали для покойного предмет высокой значимости и поместили его в центр всего. Тогда это изменилось для фотографии от введения христианства.
• Семена: семена шли с трупом так же, как и в подношениях. Считалось, что когда душа человека пришла в «Митлан», это помогло получить лучшие урожаи.
• Копал и ладан: это служило для очистки плохих энергий, из-за которых мертвым было трудно достичь полноты.
• Пан де Муэрто: хлеб появляется после прибытия испанцев и состоит из изображения Евхаристии. Этот хлеб сделан в форме костей и посыпан сахаром и анисом.
• Вы также можете упомянуть сладкий картофель с медом, текилой и тамалесом как часть доиспанских предложений.

ссылки

1. Куэвас, Д. (2016) Кровь для богов: ритуал и человеческие жертвы в доиспанской Америке. Получено с: temporamagazine.com.
2. Ребенок, Э. (1997). Погребения и подношения в Теотиуакане. Издатель: УНАМ. Мексика.
3. Гарибай, А. (1984) 1967 История Индии Новой Испании и материковых островов Фрай-Диего-Дуран. Ditorial Porrúa, S.A ... Мексика.
4. Кто такие (2016) Предиспанские подношения в День мертвых. Восстановлено от: quieneson.com.
5. Радио Имаген (2015) Предложения дня мертвых в доиспанской Мексике. Восстановлено: imagenradio.com.
6. Соди М. (1980) Великие культуры Мезоамерики. Редакция Панорама Мексики.
7. Об истории (2017) День мертвых и ацтекская культура. Восстановлено от: sobrehistoria.com.
8. Meza, О. (1998) Мексиканские предиспанские легенды. Редакционная панорама. Мексика.