9 самых важных мексиканских культурных меньшинств

культурные и этнические меньшинства Мексики они могут быть идентифицированы среди других культурных особенностей языковыми семьями, к которым принадлежат их языки. Nahuas, Zapotecs, Totonecos и Mazatecos выделяются среди других.

В начале шестнадцатого века европейские завоеватели, прибывшие в Америку, стремились объединить вновь открытые территории. Это позволило им контролировать не только материальные ресурсы, но и коренное население..

Контроль над местными жителями требовал устранения культурных различий, существовавших между местными жителями, языковое и культурное разнообразие которых было очень широким..

В Мезоамерике было много культур, однако доминирующей этнической группой были ацтеки или микстеки..

Несмотря на разнообразие, завоеватели сократили туземцев до однородной и дискриминированной группы, которая с тех пор претерпела глубокие процессы аккультурации..

После политической независимости Мексики условия коренных американцев не сильно изменились.

Хотя они приобрели права перед законом, на практике они страдали от дискриминации, сегрегации и аккультурации, то есть занимали последний этап мексиканской социальной пирамиды..

Будучи жертвами двойной эксплуатации, трудовой и этнической, большая часть разнообразия коренных народов была утрачена..

Многие элементы сохраняются в наши дни: привычки питания, народная медицина или народные языки. Однако другие, такие как религиозные обычаи, были установлены испанским правлением..

Впервые, после четырехсот лет господства, коренные народы намерены избавиться от жестокой или патерналистской политики, которая пострадала.

Основные меньшинства Мексики

1- Нахуас

Науа - прямые потомки ацтеков, которые доминировали в большей части Мезоамерики во время прибытия испанских завоевателей. Объединяющим элементом этой этнической группы является использование языка науатль.

2- Запотеки

В дополнение к цивилизации майя народ сапотеков был единственной человеческой группой в Мезоамерике, у которой была полная система письма, которая включала в себя представления и звуки, связанные с ними..

До колонизации он развивался в центральных долинах нынешней территории Оахаки, в частности в Монте-Альбане, где он строил ирригационные каналы и плотины для поддержки своей сельскохозяйственной системы..

Хотя его город был разрушен почти 400 лет назад. Народ сапотеков до сих пор сохраняет свои культурные особенности и живет в штате Оахака.

3- Отомис или Нехну

Как и многие этнические меньшинства Мексики, отоми не имеют определенной территории, но расположены в разных частях страны. Их около ста тысяч, хотя многие из них больше не говорят на своем родном языке..

Эта группа людей называет себя nahnu, что означает «они говорят на языке отоми». Эта функция используется совместно с другими меньшинствами, языки которых принадлежат к одной и той же языковой семье отомангеев..

Слово Otomi - это кастилизация náhuatl otocac, что означает «ходок», а митл «стрела»..

4- Тотонакос

Слово тотонако означает три сердца. Это объясняется тем, что легенда, рассказывающая о происхождении этого города, описывает существование теократической империи, управляемой тремя священниками в трех церемониальных центрах..

Говорят, что молодому человеку, который притворился дочерью священника, пришлось бежать, чтобы защитить свою жизнь, и, таким образом, он прибыл на территорию, которая сегодня населяет этот город, главным образом в муниципалитете Зонгозотла. Река Zempoala отмечает границу между Totonacs и другими народами, говорящими на науа.

Слово «naco», которое мексиканские метисы часто используют в качестве уничижительного слова, на самом деле означает сердце для Totonacas..

5- Цельталь и Цоцил

Эти два этнических меньшинства являются потомками народа майя. Считается, что они начали оседать между 750 и 500 гг. До н.э. на нынешней территории штата Чьяпас, где они составляют 34% коренного населения.

Большая часть его культурного наследия воплощена в устных рассказах, которые воспроизводят легенды о Пополе Вух, книге о сотворении народа майя..

Эти две этнические группы начали представлять разные культурные особенности примерно в 1200 году нашей эры..

6- Мазатекос

Эта группа людей называет себя «шута енима», что означает «скромные люди» или «люди, которые работают в кустах». Однако считается, что слово «мазатек» происходит от языка науатль и означает «люди оленя»..

Язык масатек происходит от ольмекско-отомангейской лингвистической группы, такой как чохо, икскатек и пополока, и имеет около десяти различных диалектов. Это особенно важно для построения вашей личности.

Язык - не единственный идентификационный показатель масатекосов, также их связь с природой и их работа на местах являются признаками, которые их идентифицируют. Его волшебники и шаманы также известны.

7- Сери

Люди Сери живут в пустыне Сонора. Его язык принадлежит семье хокана, наряду с языками пайпай, килива, кукапа, кохими, чонталь тапай. Одним из наиболее важных источников существования является море, потому что исторически пустыня у моря была его территорией..

Сери славились свирепостью своих воинов. В настоящее время рыболовство является основным видом деятельности..

8- Пурепечас или Тараскан

После падения империи ацтеков испанские колонизаторы заметили, что этот город сильно отличался от большинства жителей Мезоамерики.

Даже по сей день происхождение этой этнической группы остается загадкой. Некоторые даже предположили связь с андскими культурами. Даже слово Purépecha означает «новички».

Сегодня эта этническая группа населяет в основном штат Мичоакан и составляет приблизительно 120 000 человек. Тем не менее, многие из них были вынуждены мигрировать в основном в Соединенные Штаты из-за опасных условий, в которых они живут.

9- Пополука

Термин, который называет эту группу, происходит от науатль и называет кого-то, кто болтает во время разговора. Они населяют юг Веракруса.

Они культурные потомки ольмеков так же, как народы миксов и зоке. У этой группы диалектические вариации настолько заметны, что можно сказать, что она почти образует четыре разных языка. Среди прочего, это является причиной того, почему им очень трудно создать определенную идентичность.

ссылки

1. Barrientos, G. (2004). Коренные народы современной Мексики. Мексика Д.Ф .: EDO. MEX.
2. MALMSTROM, V. (1995). ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ТАРАСКАНОВ. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР.
3. Толедо В., Аларкон-Шаирз П., Могуэль П., Оливо М., Кабрера А., Лейкиен Э. и Родригес-Альдабе А. (с. Ф.). Этноэкологический атлас Мексики и Центральной Америки. Этноэкологический, 7-41.
4. www.innovations.harvard.edu. (Н.Д.). Сапотец Получено от Innovations.harvard.edu.