8 самых популярных легенд и мифов о Кахамарке

Некоторые из легенды и мифы о Кахамарке наиболее популярными являются Серро Кампана, пампа-де-ла-кулебра или потерянное золото Атауальпы.

Кахамарка является одним из 24 департаментов, которые вместе с Конституционной провинцией Кальяо составляют Республику Перу..

Его столица, Кахамарка, является одной из старейших провинций северного нагорья Перу, а ее столица, город Кахамарка, является частью исторического и культурного наследия Северной и Южной Америки с 1986 года, объявленного Организацией американских государств. Americanos.¹

Его мифы и легенды происходят из обширной традиции кечуа, которая восходит к расширению империи инков в пятнадцатом веке. Они характеризуются темами, связанными с формированием утраченных ландшафтов и сокровищ.

Эти истории не переставали развиваться и распространяться в течение долгого времени после обретения независимости Перу в 1821 году и являются частью культуры и традиций Кахамарки.

Легенда о Серро Кампане

Серро Кампана - холм, расположенный к северу от провинции Сан-Игнасио. Легенда гласит, что здесь находился важный город, жители которого воевали с вождем ближайшего племени..

Это, во вспышке гнева, решило обратиться за помощью к волшебнику, который наложил заклинание на население и превратил их в камень.

После этого события каждый четверг или пятницу можно услышать, как святые поют петухами, группой музыкантов и звоном колокола на этом холме..

На вершине холма находится каменная фигура женщины, сидящей в кресле, очарованной заклинанием колдуна сотни лет назад. Под скалами, которые окружают фигуру, находится источник кристально чистой воды, который никогда не заволакивает.

Говорят, что этой весной иногда можно найти маленькую золотую птичку, и те, кто ее видит, сходят с ума от их поимки..

Лагуна Шуруро

Согласно этому мифу, лагуна Шуруро была сформирована с водами, которые остались после того, как гении зла заставили священную лагуну исчезнуть..

Затем бог Инти договорился, что черная пума станет матерью и защитит ее воды от других нападений..

Однажды пума вышла позагорать, и кондор поднял ее в воздух, чтобы убить. Лагуна поднялась и защищала ее среди грома и разразившейся бури.

В конце концов лагуна победила, но она уменьшила свои воды, и израненная пума больше не выходила загорать.

Появление человека Huanca

Согласно этой легенде, Кон Тичи Виракоча создал мир и его обитателей. Пара Хуанка - Атай Имапурамкапия и Уручумп - родилась из весны, которая родила.

Они сформировали первый город. Однако его потомки начали поклоняться богу Уаллалло Кархуанчо.

В качестве наказания Виракоча заставил захватчиков подчинить их и превратил Уаллалло в снежного Уайтапаллана.

Покаявшиеся хуанка построили храм Уаривильки, чтобы снова почтить своего создателя.

Легенда о появлении Долороза де Кахамарка

Многие мифы и легенды о Кахамарке смешаны с традициями католической веры.

Так обстоит дело с преданностью его жителей Вирхену де лос Долорес, покровителю этой сущности. С 1942 года, каждое 14 июня, верующие собираются, чтобы попросить их благословения.

Сейчас есть несколько версий относительно происхождения этого изображения. Одна из самых популярных историй состоит в том, что плотники, которые вырезали это, были действительно ангелами, превращенными в людей.

Они попросили вырезать Деву, где они не могли быть обеспокоены, и никогда не ели пищу, которая была им принесена. Когда они закончили изображение, они исчезли, не оставив следов.

Легенда о Пампа-де-ла-Кулебра

Эта легенда родилась из традиции кечуа и восходит к доиспанским временам. Легенда гласит, что боги джунглей послали змею во время жатвы в Кахамарку, чтобы показать свою власть над жителями из-за их грехов.

Этот змей шаг за шагом увеличивался, чтобы подняться на горный хребет, опустошая деревья и посевы, оставляя после себя разрушения и разрушения..

Сотни жителей покинули город в панике. Тех, кто остался, умолял милость от богов.

Успокоенные молитвами, боги решили остановить змею, бросив на нее заряд молнии. Это оставило его тело отдыхать всюду по горной цепи, становящейся пампасами.

Поселенцы говорят, что когда молния ударяет по пампасам, именно боги причиняют их, избивая пампасы, чтобы они снова не стали змеями.

Сегодня он расположен в гасиенде Поллока, где кажется, что змея покоится на окружающей ее пампе и чья голова указывает на город Кахамарка.

Эта пампа веками служила громоотводом по неизвестным причинам, что стало сотнями версий этой самой легенды.

Потерянное золото Атауальпы

В 1533 году последний государь инков, Атауальпа, был пленником испанской империи в городе Кахамарка.

Это потребовало для его спасения большое количество золота, серебра и драгоценных камней для его империи, чтобы доставить его захватчику, командующему Франциско Писарро, и таким образом получить его свободу.

Однако Писарро не выполнил свое обещание и приговорил Атауальпу к смерти до того, как была доставлена ​​последняя партия этих сокровищ..

Тогда считается, что все эти богатства спрятаны в секретной пещере, на пути, по которому эти товары были доставлены в Кахамарку.

Нежный Хуалаш

Одна из самых распространенных мифических фигур Перу - это язычники. Кости первых индейцев, населявших землю, приобретают облик человека ночью.

Посещайте вечеринки, которые проходят в соседних городах, чтобы радоваться. Перед рассветом они возвращаются на холм, где находится их дом, и снова становятся старыми костями первых поселенцев..

В Кахамарке рассказывается история о язычнике, который спустился с холмов, называемых джарачупами и аньязами, на гумно пол Маркавалле, где уазос энергично танцевали на протяжении эпох. Он был высоким и прекрасным язычником. Он носил белое шерстяное пончо и шляпу.

Он танцевал так хорошо, что, когда язычник предложил покинуть его до рассвета, его окружила группа женщин, умоляющих отказаться от вечеринки..

На вечеринке никто не знал, что он был нежным, поэтому они окружали его песнями и танцами, избегая его ухода и игнорируя его предупреждения..

Язычник закричал «Нежный тулло муллан», что означает «Разве ты не слышишь, как звучат мои кости язычников?».

На рассвете язычник упал на землю, оставив на полу кости и пыль вместе с пончо и белой шляпой.

Потерянный колокол Родопампа

Родопампа это сельский город, расположенный в провинции Сан-Мигель. Они рассказывают своим жителям, что давным-давно пастух гнал свое стадо овец по полям окраин города, когда вдруг я слышу звук колокола.

После звука он обнаружил, что это было под землей, поэтому он решил позвонить своим соседям, чтобы помочь ему копать..

Покопав весь день, они нашли его в трех метрах под землей. Это был великолепный золотой колокол.

Они решили отвезти ее в город и отпраздновать большую вечеринку, но она была настолько тяжелой, что даже сила из десяти волов не могла сдвинуть ее с места. Они решили установить его на заднюю часть мула, который загрузил его без каких-либо усилий.

Когда они добрались до города, они нашли большой праздник, полный групп музыкантов и фейерверков, которые напугали мулов.

Звук ракет напугал мула и в одно мгновение превратился в огонь, который бежал в лагуну Мишакоча, где он затонул вместе с колоколом..

Жители считают, что этот твердый золотой колокол все еще находится на дне этой лагуны.

ссылки

1. Cajamarca. (с / ф). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта whc.unesco.org
2. Аргедас, Дж. М. и Искиердо Риос, Ф. (Editores) (2009). Мифы, легенды и перуанские истории. Мадрид: издания Siruela.
3. Колокольня (май 2014). В короткой легенде. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта unaleyendacorta.com
4. Дельгадо Родригес, Н.С. (2016). Условия, представленные районом Целендин, провинция Целендин, Кахамарка, для практики экспериментального туризма. Степень работы, представленной, чтобы претендовать на степень в области туризма. Национальный университет Трухильо, Перу.
5. Появление человека Хуанка. (с / ф). В IPerú. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта iperu.org
6. Асенсио, Л. (2012, 23 марта). Мать скорби, королева и покровитель Кахамарки. Получено 20 ноября 2017 г. с сайта rpp.pe