11 самых известных гватемальских легенд и мифов

Среди Самые известные легенды Гватемалы Татуана, Cadejo, Sombrerón или сокровище цветочного места, среди других.

Легенды Гватемалы были составлены в основном гватемальским писателем Мигелем Анхелем Астурийским в 1930 году. Эта книга была издана с целью составления фольклорного фольклора региона в литературе, чтобы она была доступна каждому.

Мигель Анхель Астурия был вдохновлен «Попол-Вух», священной книгой общины майя, для группировки гватемальских легенд, которые были переведены несколько лет спустя на разные языки, такие как французский и английский. Для этих отношений вам также может быть интересно увидеть 20 мифов и легенд майя.

Эта литературная инициатива послужила основой для более поздних европейских писателей для составления различных традиционных историй об американских индейцах (Ocasio, 2004)..

Легенды Гватемалы сегодня интерпретируются как способ сохранить прошлое и традиции коренных народов во времена, когда преобладает развитие городов и использование испанского языка и его традиций. Легенды Гватемалы - это легенды народа. Они, прежде чем будут собраны, были переданы в устной форме.

Эти истории смешивают реальность с фантазией. Мигель Анхель Астурия представляет легендарного, как если бы это было правдой, доказывая ценность устной традиции и верований коренного народа Гватемалы, негативно пострадавших от колонизации испанцев (Prieto, 2000).

Множество регионов Америки имеют схожие легенды, поскольку они были собраны после колонизации испанцев и имеют похожее историческое прошлое. В этом смысле вы также можете увидеть 20 самых выдающихся венесуэльских мифов и легенд или 10 удивительных эквадорских легенд и мифов..

20 самых выдающихся гватемальских легенд

1 - Татуана

Легенда о Татуане говорит о священном миндальном дереве, отвечающем за сохранение традиций майя. Это дерево следит за прошедшими годами и делит его душу на четыре пути, которые можно найти до достижения подземного мира, известного как Шибальбы.

Четыре пути души дерева имеют разные цвета (зеленый, красный, белый и черный). Согласно легенде, душа всегда разделяет, чтобы пройти четыре пути, в каждом из которых должны быть соблазны.

Таким образом, черная дорога символизирует для майя путь, ведущий в подземный мир, в котором часть души должна быть обменена с торговцем бесценными драгоценностями, который затем использует это, чтобы получить самого красивого раба..

Согласно легенде, рабу удается спастись и ему угрожает смерть от тех, кто его найдет. Ночью раба находится у дерева.

Таким образом, ему удается сбежать из тюрьмы, в которой он находится, до казни. Когда на следующее утро в тюрьму прибывают похитители, все, что они находят, это старое миндальное дерево.

2- Кадехо

Эта легенда рассказывает о новичке высшей красоты, который впоследствии станет матерью Эльвирой из Сан-Франциско. Эта женщина жила в монастыре, который она описывает с эмоциональной точки зрения на протяжении всей легенды..

Мать Эльвира из Сан-Франциско глубоко огорчена, потому что ее коса способствует физическому и сексуальному возбуждению мужчин. Это нарушение заставляет ее порезать.

После того, как его обрезают, он становится змеей, которая кружится вокруг зажженной свечи, в результате чего ее пламя отсоединяется и отправляет людей в ад (Sanles, 2016).

3- Шляпа

Главный герой этой легенды - монах, которого соблазняет сфера, которая качается через окно, чтобы войти в его камеру.

Монах очарован сферой и начинает задаваться вопросом, связано ли это с дьяволом. Несмотря на свои мысли, монах часами играет со сферой.

Позже он находит женщину, которая претендует на сферу, поскольку она принадлежит его сыну. Столкнувшись с возможностью доставки сферы, монах чувствует себя виноватым.

Соседи начинают указывать, что монах выглядит как дьявол и в конце концов избавляется от сферы, возвращая ее ребенку, который претендует на нее с облачным взглядом. Сфера становится черной шляпой, которая падает на голову ребенка (Летона, 2015).

4- Вулкан

Легенда начинается с шести человек, трое из которых вышли из воды и трое из ветра. Тем не менее, только трое из этих людей были видны. Каждая группа людей взаимодействовала с Землей естественным образом, питаясь всем, что она дала им.

Однажды, когда люди шли, они нашли Кабракан, гору, способную извергать огонь. Таким образом, Cabrakan загорелся и был охвачен Hurakan, горой облаков, которая стремилась открыть вершину Cabrakan, очистив его кратер с его гвоздями..

Все люди, кроме одного, были опустошены, а лес, где они жили, был уничтожен. Выжившего человека звали Гнездо.

Гнездо шел по голосу своего сердца и души, пока не нашел священную троицу, которая указала на строительство храма. Таким образом, Гнездо построил свой храм, и вокруг него он построил 100 домов, где будут жить его люди. Вулкан прекратит свою деятельность, и лес снова будет процветать.

5- Сокровище цветочного места

Легенда рассказывает о прибытии испанцев на гватемальскую территорию, во время празднования туземцев к концу войны. Празднование состоялось на озере, недалеко от вулкана «Дедушка воды», где были спрятаны сокровища племени.

В нем рассказывается, как по прибытии испанцев туземцы начали бежать, а отряды белых мужчин приблизились к сокровищам цветущего места в вулкане..

Белые люди чувствовали рев вулкана, но игнорировали его, руководствуясь своими амбициями или жадностью. Как только они высадились, вулкан выплеснул на них огонь, как будто это жаба.

И дороги, и сокровища, и испанцы были опустошены огнем вулкана, заглушая звук труб и барабанов. Племенам удалось бежать, но испанцы упали у подножия сокровищ цветочного места.

6- Таблетки, которые поют

Легенда гласит, что независимо от места, лунные маскеры помещали таблички, покрытые символами и знаками, нарисованными для пения и танцев.

Эти песни были гимнами богам, и после того, как они распространялись химиками Луны, они маскировали себя среди толпы и выполняли ежедневные действия..

Из этих мест лунные туши продолжали есть луну в каждой из фаз. Каждую табличку, составленную из этих символов, нужно было спеть, иначе она сгорела.

Таким образом, лунные маскеры должны вернуться в лес, чтобы сочинять новые песни для дегустации на праздниках..

Когда один из этих людей не мог заставить свою таблетку петь в седьмой раз, он был принесен в жертву в гротескном ритуале, и его сердце было извлечено..

Легенда гласит, что Утукел, лунный мошенник, боялся за свою жертву, потому что он уже шесть раз был отвергнут и при доставке своей седьмой таблетки он объявил, что его творение было ограблением, что оно не было оригинальным и что его совет был взят из жизнь самих читателей, поэтому он считал, что все творение чуждо.

7- Хрустальная маска

Легенда гласит, что умелый скульптор по имени Амбиастро, поскольку вместо рук у него были звезды, бежал из своей деревни с прибытием белого человека и ушел в пещеру в горах, из которой он будет лепить свои замечательные работы на скале..

Однажды Амбиастро, уставший от лепки в скале и не желающий лепить из дерева (из-за недостатка прочности), отправляется на поиски новых материалов. При приближении к ручью ослепляет яркость горного хрусталя и решает вырезать его.

Амбиастро целыми днями и ночами просыпался, лепя стекло, его лицо было порезано кварцем и подметало пол только для того, чтобы напугать мрак. Наконец он закончил лепить маску богини Наны Лювии и вернулся в свою пещеру..

Когда он вернулся, фигуры, которые он уже вылепил, ударили его с целью убить его. Таким образом, Амбиастро надел маску Наны Лювии, чтобы сбежать, но когда ему удалось выбраться из пещеры, было уже слишком поздно, он уже был мертв.

8- несуществующий колокол

Легенда гласит, что три астурийских металлургических завода прибыли в Гватемалу в конце 17-го века. Эти металлургические заводы отвечали за изготовление колоколов для церквей, и таким образом они путешествовали по Америке и возвращались в Испанию..

Прибыв в монастырь монахинь Кларисса, астурийцы начали процесс призыва к колоколу своей церкви, таким образом, они собрали золото у всех монахинь.

Каждая монахиня доставляла свой самый ценный драгоценный камень на плавильные заводы и смотрела, как она сожжет этот драгоценный камень. Сестра Кларинета де Индиас была монахиней с желтыми глазами, похожими на золото, у которой не было драгоценностей, которые можно было бы доставить на литейный завод..

По предложению компаньона и с решимостью принести большую жертву, чем другие, сестра Кларинета решает во сне вынуть глаза и бросить их в литейное производство. Таким образом, колокол будет колокол Санта-Клара-де-Индиас и будет чтить его жертву.

После ее жертвы сестра Кларинета просит отпустить ее за превосходную жертву, просьба, которая отклоняется. Говорят, что, когда колокол прозвенел впервые, он закричал, чтобы его отпустили, как это сделал Сор Кларинета после того, как посмотрела ей в глаза..

9- Матахины

Легенда о матахинах гласит, что часть жителей Мачитана по имени Тамахин и Читанам, известных как матахины, пообещали, что, если матахина (его возлюбленная) будет мертва, они убьют его до смерти..

Прибыв в город, они пошли в дом приемов, где пожилая женщина по имени Пита-Алегри сказала им, что матачина мертва, но ночью она ожила, потому что ей снилось, что она жива..

Пита-Алегри продолжала ароматизировать и купать тело матахины, чтобы дегенерированные и пьяные клиенты могли его использовать. В этом сценарии матахины порезали руки Пита-Алегри.

Как только матахины были решены, они решили сражаться на дуэли до смерти, но до этого они нашли обезьяну Телеле и Великого Раскинагуа, защитника леса, который мечтал с открытыми глазами..

Таким образом, Rasquinagua обещает, что они могут умереть и вернуться к жизни, и дает им талисманы, чтобы воскресить.

Матахины присоединяются к этому договору и сражаются в дуэли до самой смерти, уничтожая свои тела с помощью мачете. Когда они возвращаются к жизни, они возвращаются как гора и дерево, узнавая себя с течением времени, решив вернуться в Мачитан (Астурия, 1930).

10- Происхождение краснобрюхого кетцаля

Кетцаль - национальная птица Гватемалы и одна из самых внушительных птиц Америки. Легенда Гватемалы гласит, что кетцаль пролетел над испанским завоевателем Доном Педро де Альварадо, когда он сражался против вождя майя Текуна Умана с целью защитить его.

Тем не менее, Текум Уман был убит, а империя майя потерпела поражение от рук испанцев. Говорят, что живот кетцаля красный, потому что это мачанда с кровью Текун Умань.

Также сказано, что песня кетцаль очень красивая, но он не будет петь ее, пока народ Гватемалы не будет полностью свободен..

11- Сихуанаба

Сихуанаба - это дух, способный изменить форму. У него обычно тело привлекательной женщины, если смотреть сзади.

С длинными волосами и, как правило, обнаженными, или в белом платье, привлекает мужчин во время купания ночью. Ни один человек на самом деле не видит его лицо (лошадь или череп), пока они не окажутся достаточно близко, чтобы не быть в состоянии спасти себя.

Синхунаба в Гватемале, похоже, наказывает неверных людей. Таким образом, она уводит их в уединенное место, где, парализуя их от страха, они крадут их душу. Эта легенда была привезена в Америку испанскими колонизаторами, чтобы контролировать местное население (Хаббард, 2016).

Другие легенды Гватемалы

В гватемальском фольклоре вы можете найти легенды, типичные для всей Америки, такие как плачущая девушка, кукушка, свет денег, чупакабра, сипитио, сигуапа и гоблины.

Эти легенды, как правило, использовались в качестве стратегии для контроля над населением, внушая страх одиночества ночью, делая неправильные вещи.

Большинство гватемальских легенд было создано из культурной смеси между испанцами и индейцами (Журнал, 2017).

ссылки

1. Астурия, М. А. (1930). Легенды Гватемалы.
2. Хаббард, К. (23 июня 2016 г.). О путешествиях. Получено из фольклора и легенд Центральной Америки: gocentralamerica.about.com.
3. Летона С. (1 октября 2015 г.). Что делать в Гватемале. Получено от El Sombreron: quepasa.gt.
4. Журнал, Q. P. (2017). Что делать в Антигуа Гватемала. Получено из легенд Гватемалы: quepasa.gt.
5. Окасио Р. (2004). Латим Америка Литература двадцатого века. В Р. Окасио, Литература Латинской Америки (с. 70 -71). Вестпорт: Гринвуд Пресс.
6. Прието, Р. (2000). Текстовые чтения. В М. А. Астурия, Сказки и легенды (стр. 615-616). Париж: коллекция архивов.
7. Санлес, C. (1 января 2016 г.). Что делать в Гватемале. Получено из Эль Кадехо: quepasa.gt.