Поделиться:
Джон Стюарт Милль биография, утилитаризм, другие работы и работы
Джон Стюарт Милль (1806-1873) был известным политиком, экономистом и философом английской национальности, который известен как теоретик утилитарной мысли, а также был представителем школы классической экономики.
Милл помнят в истории философии за его попытки примирить так называемую классическую английскую экономику с историко-социалистическими течениями, которые росли в девятнадцатом веке. Кроме того, на его образ мышления значительно повлияли либеральные и прогрессивные идеи..
Стюарт Милль также выделялся для работ, в которых он занимается темой свободы. Например, в его работе под названием На свободу, автор придерживается позиции, что каждый человек имеет неоспоримое право действовать в соответствии со своей волей и принципами, если совершаемые действия не наносят ущерба развитию другого.
Это означает, что, если действие, которое совершает определенный человек, затрагивает только его самого, общество не имеет права вмешиваться, даже если он считает, что индивид наносит вред самому себе. Это правило исключает тех, кто не способен «самоуправляться», как детей или социально маргинальных людей..
Его либеральные и прогрессивные позиции также могут быть восприняты в его подходе к гендерному неравенству, поскольку Милль выступал за искоренение различий, наложенных на роли, которые играли мужчины и женщины в 19 веке. Он также поддерживал академическую связь с романтизмом, социализмом и позитивизмом..
индекс
- 1 Биография
- 1.1 Вундеркинд
- 1.2 Nupcias
- 1.3 Профессиональное развитие
- 1.4 Смерть
- 2 Утилитаризм
- 2.1 Важность рациональности
- 2.2 Интерес к позитивизму
- 3 Другие вклады
- 3.1 Мельничный метод
- 3.2 Чистая теория в соответствии с историко-индуктивным методом
- 3.3 Теория внешней торговли
- 3.4 Феминистская работа
- 4 Работы
- 5 ссылок
биография
Джон Стюарт Милль родился в лондонском городе 20 мая 1806 года. С самого раннего возраста Милль проявлял подлинный интерес к знаниям, и его отец также настоятельно призывал в раннем возрасте выделяться в различных дисциплинах..
Отцовское обращение было настолько особенным и трудным, что даже сам Стюарт подтвердил в своем автобиография что его отец никогда не думал ни о своих детях, ни о своей жене, поскольку образование, которое он осуществлял над ними, основывалось на страхе, а не на любви, также под влиянием сильного утилитаризма..
Вундеркинд
Несмотря на это, Стюарт Милль решил воспользоваться академическими возможностями, которые ему предложил отец. Подсчитав всего три года, маленькая Мельница уже узнала греческий алфавит; В возрасте 8 лет он прочитал много классических произведений на своем родном языке, таких как тексты Платона и Геродото..
Милл был увлечен чтением книг по истории; однако он также преуспел в своих исследованиях как греческих, так и латинских авторов. Он очень хорошо владел латынью, а также знал алгебру. Его успеваемость была настолько замечательной, что его даже назначили учителем других детей.
Когда ему было двенадцать лет, он вошел в тексты Адама Смита и Дэвида Рикардо, которыми Милл много восхищался и учел их более поздние работы..
В возрасте 20 лет он страдал от тяжелой депрессии в результате жестокого обращения с родителями; Тем не менее, он сумел восстановиться после смерти своего отца и решил посвятить себя расширению своих знаний.
С тех пор автор проявил себя против своего отчужденного образования, слегка дистанцируясь от утилитарного течения и питая себя другими формами мысли, такими как романтизм, социализм и позитивизм..
Впоследствии Стюарт Милль посвятил себя работе в британской Ост-Индской компании, одновременно являясь членом Либеральной партии в парламенте. В 1840 году он установил замечательную дружбу с психологом шотландской национальности Александром Бэйном..
свадьба
В 1851 году он женился на своей великой любви Гарриет Тейлор, с которой он поддерживал плодотворную дружбу в течение 21 года..
Со своей стороны, Тейлор также имела известное участие в области философии, особенно в феминистском потоке. На самом деле считается, что именно эта женщина вдохновила Милля написать о правах женщин..
Когда Джон Стюарт встретил Гарриет Тейлор, она все еще была замужней женщиной; однако, они не могли разлучиться из-за большой привязанности, которую они имели.
По этой причине эта пара друзей подверглась жестокой критике со стороны предвзятого викторианского общества того времени. Из этих эпизодов муж Тейлор отделился от нее и стал жить в отдельном доме.
Тейлор умерла через семь лет после свадьбы, в 1858 году. Она была похоронена в Авиньоне, во Франции, где Джон прожил год, чтобы он мог остаться возле могилы своей покойной жены..
Профессиональное развитие
Влияние Джона Стюарта в области экономики неоценимо. Большая часть его работы вращалась вокруг продвижения равных прав, и он также согласился с регулированием и протекционизмом.
Кроме того, Стюарт Милль также указал на экологический ущерб, который может быть вызван безудержной промышленной революцией, для которой он считается одним из первых защитников окружающей среды..
смерть
Джон Стюарт Милль умер 8 мая 1873 года, в возрасте 67 лет, во французском городе Авиньон. Этот философ продолжал свою исследовательскую работу до последних лет, и его работа стала наследием, которое превзошло поколения.
утилитаризм
Этическая теория, известная как утилитаризм, была основана философом и экономистом Джереми Бентамом в конце 18-го века. Джон Стюарт Милль был трудным последователем этого философского течения; однако, под влиянием своей либеральной позиции, он отвечал за развитие собственного утилитарного мышления, которое он раскрыл в своей работе, известной как утилитаризм (1861).
Например, Бентам считал, что хорошие, ценные или полезные действия - это те, которые способствуют обретению общего и коллективного счастья, а плохие - это те, которые не достигают его..
К этому правилу Милль добавил качественный характер, поскольку считал, что некоторые действия, которые приводят к удовольствию, более желательны и ценны, чем другие..
По словам Милля, наиболее ценными качественными удовольствиями являются те, которые стремятся удовлетворить людей с высшими способностями; то есть тех людей, чей образ жизни использует высочайшие способности человека. Эти идеи были изложены философом в его работе под названием Соображения по представительному правительству (1861).
Другими словами, автор склонен к элитарной политике; Тем не менее, он также был заинтересован в смягчении социальных различий от гораздо более эгалитарной политики.
Кроме того, Джон Стюарт Мил установил, что для достижения коллективного благосостояния необходимо, чтобы только самые образованные люди руководили государством и обществом. Это для того, чтобы избежать тенденции посредственного правительства.
Важность рациональности
Несмотря на противоречивые отношения, которые Милл поддерживал со своим отцом, это было элементарным фактором в утилитарной этике автора. Джон Стюарт Милль считал, что человек должен защищать развитие рациональности, потому что таким образом можно получить превосходный способ существования.
Другая из заповедей, предложенных Миллем как часть утилитарной теории, заключается в убеждении, что индивид должен действовать, чтобы поощрять счастье у стольких людей, пока оно остается в пределах разумного..
В заключение, наиболее печально приписываемая Миллем мысль об утилитаризме заключается в том, что она делает различие между различными удовольствиями, получаемыми от счастья, поскольку эти удовольствия, предназначенные для интеллектуального наслаждения, более ценны, чем любая другая физическая форма удовлетворения..
Таким же образом он также проводит различие между счастьем и удовлетворением, причем первое выше, чем второе, поскольку оно соответствует моральному и интеллектуальному благополучию, а второе относится к счастью, связанному с мирскими удовольствиями и счастьем. физическое.
Интерес к позитивизму
Джон Стюарт Милль также углубился в методы позитивизма, с особым усердием изучая постулаты Конта, для которых социальная наука представляла собой самостоятельную единицу, не являясь суммой частей.
Это социальное единство достигается через консенсус, который является выражением коллективной воли и общей совести. В свою очередь, гармония коллективного характера может быть достигнута посредством индивидуальной волатильности посредством наказаний или премий..
Точно так же позитивистский метод, предложенный Контом, установил, что социальные науки должны ненавидеть любой метод и объяснение, которые не могут быть доказаны в реальности..
Милль, применивший предложения этого автора в своей социологии, считал, что позитивизм Конта был очень ограничительным, отстраняя его от экономической области..
Следовательно, Милль написал Конту, чтобы сообщить ему, что он будет использовать свои позитивистские заповеди для своих работ, но что эти исследования будут носить временный характер, учитывая, что было сложно строго применять комианские теории к экономической дисциплине..
Другие вклады
Мельничный метод
Джон Стюарт Милль подчеркнул, что следует использовать смесь между дедуктивным и индуктивным методами. В своей работе логика, 1843 г. он выполнил теорию, в которой он проводит различие о том, какой метод науки является наиболее подходящим для его применения в социальных или моральных науках..
Первый метод, предложенный Миллем, основан на наблюдении, экспериментах и индукции; вторая осуществляется посредством абстракции и дедукции с учетом априорных предпосылок, поскольку она не может быть применена в целом к моральным наукам.
Чистая теория в соответствии с историко-индуктивным методом
Это означает, что, по мнению Стюарта Милля, может быть создан метод, основанный на чистой теории (то есть дедуктивной). Однако это должно быть дополнено и поддержано историко-индуктивным методом с учетом исследований исторических изменений в социальной структуре..
Необходимо связать этот чистый метод с историческим методом в рамках экономической дисциплины, поскольку в большинстве случаев вопросы, связанные с экономикой, зависят от институтов и социальных отношений. Поэтому теория, ориентированная исключительно на абстракцию, не может быть применена.
Чтобы сосредоточиться непосредственно на экономических и социальных фактах, необходимо обойтись без других аспектов повседневной реальности, таких как политические, правовые, культурные и религиозные аспекты..
В связи с этим Милль предлагает, чтобы в момент заключения они не могли носить универсальный характер, поскольку поведение человека зависит от всех тех элементов реальности, которые не могли быть включены в исследование..
Теория внешней торговли
Джон Стюарт Милль получил большое признание за свои достижения в области экономической теории, особенно в области международной торговли. Работы, в которых он обратился к этой теме, Принципы политической экономии (1848) и Очерк некоторых нерешенных вопросов политической экономии (1848).
В этих текстах автор рассматривает различные аспекты неопределенности ценового отношения, когда каждая страна одновременно получает доход от внешней торговли. Для проведения этого исследования Милл был вдохновлен работой Дэвида Рикардо.
В свою очередь, автор опирался на закон спроса и предложения, чтобы установить отношения, которые существуют между международными ценами, с учетом стабилизации обмена.
Для этого Милл предлагает упрощения, при которых обмен основан на двух товарах из двух стран одинакового размера и с одинаковой производительностью..
Феминистская работа
Джон Стюарт Милль также известен тем, что занимался различными делами, в которых он занимался вопросами женской фигуры в обществе. Одна из его самых выдающихся работ называется Женское рабство, в которой автор утверждает важность гендерного равенства для прогресса человечества.
Например, в первой главе этого текста Милль объясняет, что социальные отношения между обоими полами, то есть те, в которых один зависит от другого во имя закона, символизируют препятствие для развития современных обществ..
По мнению автора, эта зависимость должна быть заменена совершенным равенством возможностей, без наличия привилегий или ограничений ни для одного, ни для другого.
иррациональность
Милл устанавливает, что это неравенство не является плодом рассуждений, поскольку, если бы это было так, было бы легче проводить дебаты, в которых изменен этот тип психической структуры.
Скорее, неравенство основано на чувствах, на иррациональных; следовательно, более трудно атаковать проблему из корня, потому что эмоциональность другого подвергается нападению.
По словам Дж. С. Милля, из-за этой эмоциональности гендерное неравенство является проблемой, которая не полностью исчезла, несмотря на великие интеллектуальные и социальные революции, которые развивались в современную эпоху..
Кроме того, автор предполагает, что институты, хотя они и продвинулись в некоторых аспектах, по-прежнему столь же варварски относятся к другим элементам, что и предшествующие им..
Неравенство и рабство
Другая идея, предложенная Миллем, состоит в том, что для него принятие режима неравенства никогда не было направлено на обеспечение счастья человечества или на поддержание общественного порядка..
Напротив, это неравенство отвечает изначальному мандату начала человеческого общества; когда женщина была отдана в рабство мужчине, который по своей прихоти желал завладеть ею, и она из-за своего слабого мускульного состояния не могла отказаться или требовать, тогда ей пришлось принять свою неумолимую судьбу полного подчинения.
В свою очередь, то, что начиналось как жестокий акт насилия и варварства, с годами стало законной реальностью; то есть, что защищено под названием закона.
Стюарт Милль ставит в качестве примера рабство, так как сначала это был вопрос силы между хозяином и рабом, а затем он стал юридическим институтом.
завод
Джон Стюарт Милль написал огромное количество работ, в которых он затрагивал разные темы; автор сделал из текстов чисто философских и сложных экономических договоров, а также рассматривал темы, связанные с правами человека..
Также это подчеркивалось в исследованиях по общественным наукам, в некоторых исследованиях в области литературы и в других областях религиозной тематики, таких как, например, Три очерки о религии, 1874 года, и Природа, полезность религии и теизма, опубликовано в том же году.
Некоторые из его наиболее заметных работ были следующими:
-Дух эпохи, опубликовано в 1831 году.
-Что такое поэзия?, 1833.
-Положение общества в Америке, написано в 1836 году.
-цивилизация, 1836 года.
-Логическая система, работа, которая была очень признана в 1843 году.
Его наиболее цитируемые тексты следующие:
-На свободе, 1859.
-Соображения по представительному правительству, 1861.
-Утилитаризм, работа, которая была также очень признана в 1863 году.
-Рабство женщин, книгу, которую он написал, рассматривая некоторые идеи своей жены в 1869 году.
-автобиография, опубликовано в 1873 году.
Кроме того, Стюарт Милль выполнил несколько эссе-подобных работ, таких как: Огюст Конт и позитивизм, 1865 года; Эссе о Бентаме, 1838 года; Эссе о Коулридже, 1840 и Эссе о правительстве, также из того же года.
ссылки
- Беллидо Ф. (2017) Джон Стюарт Милль: вклад в концептуальную историю от пересмотра викторианского контекста. Получено 12 ноября 2018 года из исторического Ариадны: ehu.eus
- Escartín, E. (s.f) История экономической мысли: Джон Стюарт Милль. Получено 12 ноября 2018 года из личного США: personal.us.es
- Mill, J. (1859) На свободе. Получено 12 ноября 2018 года с сайта Pixel Online: eet.pixel-online.org
- Mill, J. (s.f.Утилитаризм. Получено 12 ноября 2018 года у Курсоса Чититаса: chitita.uta.cl
- Mill, J. (s.f.) Женское рабство. Получено 12 ноября 2018 г. из учреждений SLD: escuelas.sld.cu