Культурные особенности Cotocollao, церемонии и месторасположение



Cotocollao культура Это были доколумбовые коренные жители, которые жили в современной долине Кито в Эквадоре. Они были первыми жителями гор страны, поселившись там около 3500 лет назад и исчезнув в 500 году. С.

Археологические находки, оставленные этой культурой, были впервые обнаружены в 1974 году несколькими студентами-археологами и их профессором Оскаром Эфреном. Исследования начались в 1976 году при финансировании Музея Центрального банка Эквадора..

Жители культуры Cotocollao вели оседлый образ жизни и жили главным образом в сельском хозяйстве. Из-за относительной непринужденности условий жизни, которые она имела, это была культура художников. В основном они были посвящены керамике, создавая изделия очень высокого качества на то время.

Предполагается, что культура Cotocollao разработала примитивные торговые пути, которые позволили ей взаимодействовать с другими этническими группами аборигенов, хотя обмен и культурное влияние, которые могли возникнуть в результате этого, были незначительными по сравнению с другими отношениями аборигенов в Америке к тому времени..

индекс

  • 1 Расположение культуры Cotocollao
  • 2 Общество и еда
  • 3 Искусство
  • 4 Стиль жизни
  • 5 Отношения с другими культурами
  • 6 Религиозные верования
  • 7 церемоний
  • 8 Cotocollao сегодня
  • 9 Ссылки

Расположение культуры Cotocollao

Эта культура жила в северо-восточной части вулкана Пичинча, на высоте более 2000 метров над уровнем моря. Такое расположение позволило им контролировать различные ресурсы, а также быть необходимым маршрутом в коммуникационных маршрутах для обмена продуктами из этого района..

Как и другие доколумбовые цивилизации, культуре Cotocollao пришлось столкнуться с рядом неблагоприятных природных и земных условий, которые необходимо было преодолеть для эффективного одомашнивания земли и обеспечения жизни общества..

Cotocollao была территорией, которая имела прочные связи с Кито задолго до его включения в качестве городского сектора.

Это был сельский район, к которому легко добраться по дороге, с ровными пастбищами и очень продуктивной землей, причины, по которым этот регион стал районом, на который ссылались поселенцы того времени, которые требовали пожертвований земли королю и разрешения на использование руки работы коренного населения как часть оплаты за "покорение" земли.

Общество и еда

Культура Cotocollao состояла в основном из фермеров. Их основным источником пищи были кукуруза, лебеда и бобы, которые извлекали выгоду из огромного плодородия долин вулкана, на котором они обосновались..

Чтобы дополнить свой рацион, они занимались охотой на некоторых животных, таких как олени, кролики и некоторые виды птиц. Окружающая среда, в которой они жили, позволяла им вести относительно простую на тот момент жизнь: у них был приятный климат, постоянные температуры в течение года, две лагуны, из которых они добывали пресную воду, и очень плодородная почва..

Из-за этих особенностей своего окружения культура Cotocollao выделялась своей артистической стороной и мирной торговлей с другим населением. Благодаря обмену товарами они начали использовать хлопок для изготовления одежды.

искусство

С другой стороны, эта культура отличается большими способностями, проявленными ее жителями, когда дело доходит до работы с керамикой. С ней они делали посуду как для домашнего использования, так и для религиозных мероприятий..

Отделка этих контейнеров считается очень качественной и продвинутой на то время, в основном благодаря инновационным технологиям, используемым для обработки керамики..

С другой стороны, культура Cotocollao была также единственной, кто использовал полированный камень в качестве рабочего инструмента во всех доколумбовых культурах Эквадора..

стиль жизни

Из-за приятных условий жизни, предлагаемых долиной вулкана Пичинча, обитатели культуры Cotocollao не должны были слишком беспокоиться о строительстве устойчивых зданий. Поэтому очень немногие остатки их построек сохранились до наших дней..

Сегодня мы знаем, что их дома были построены из биоразлагаемых материалов, таких как дерево и солома, поэтому исследователям было очень трудно найти доказательства их характеристик.

Найденные останки находятся в северной части Кито и занимают приблизительно один квадратный километр; в основном речь идет о отверстиях, сделанных для столбов, которые поддерживали дома, так как они были сделаны в вулканической почве.

С другой стороны, в этих популяциях также было найдено много остатков костей лам и альпак; но ученые не уверены, были ли они животными, одомашненными жителями этой культуры, или наоборот, они были дикими животными, которых они охотились есть.

Отношения с другими культурами

В то время, когда на склонах вулкана Пичинча была основана культура Cotocollao, произошло то, что позже стало известно как «период формирования» в Перу. В этот исторический момент несколько культур страны стали расселяться более постоянно и торговать между ними.

Культурами, с которыми поддерживался Cotocollao большинство отношений, были Machalilla и Chorrera. Эти отношения в основном объясняются наличием другой культуры, Yumbos, которая имела поселение в промежуточной точке между тремя другими.

Эта привилегированная точка позволила культуре Котоклао обмениваться несколькими видами продуктов с другими популяциями на побережье. Юмбо, выступавшие в качестве посредников, были мирной культурой: в их поселениях не было обнаружено никаких остатков войн или оружия..

Благодаря своему большому развитию, эта культура создала огромную сеть дорог, известных как Пересечения Юмбо, которые объединили всех жителей района. Некоторые из этих дорог все еще используются сегодня, что позволило расширить культуру Cotocollao..

К сожалению, все поселения, которые поселились в этом районе, вымерли после извержения вулкана Пулулауа, в том числе культура Cotocollao. Это извержение произошло около 2500 лет назад, когда последние остатки дат их поселения.

Считается, что оставшиеся в живых культуры Cotocollao эмигрировали в поисках нового убежища и более плодородных земель, что положило конец их технологическим и художественным достижениям..

Религиозные убеждения

Наблюдая за археологическими останками, оставленными культурой Cotocollao, мы можем знать, что ее жители также выработали определенные представления о загробной жизни. Это видно по появлению небольших кладбищ среди групп домов; что, кажется, указывает на определенную веру в жизнь после смерти.

Кладбища культуры Cotocollao в основном бывают двух типов. В самом старом, гробницы были индивидуальными, а трупы были похоронены полностью покрытыми листьями кукурузы..

Напротив, в самых современных, мертвые покоились в братских могилах; трупы были расставлены беспорядочно, по-видимому, без какого-либо конкретного рисунка.

церемонии

Группы, которые занимали область Cotocollao и реки и горные цепи, окружающие Кито, назывались "yumbos".

Каждый год празднуется Фиеста-де-ла-Юмбада-де-Cotocollao: обычай, который объединяет католическую традицию Корпус-Кристи и летнее солнцестояние 21 июня, что является особенно важным событием года для культуры народа Юмбо.

Этот праздник претерпел много изменений, так как теперь организаторы этого традиционного ритуала не имеют достаточно знаний о том, как он был разработан и в честь того, что было сделано.

Длинная история Cotocollao как центра доколумбового бартера - это то, что привлекает внимание ученых из Юмбада, которые хотят понять значение и происхождение танца и поддержать то, что подчеркивают сегодняшние участники, когда они говорят, что Юмбада самый законный и наследственный принадлежит Cotocollao.

Похоже, что Фиеста де ла Юмбада вызвала противоречия среди традиционалистов и тех, кто празднует самым современным образом, правда в том, что, согласно Кингману, этот древний трансформированный ритуал служит для объяснения ситуации современного коренного населения Кито..

В 2005 году один из жителей района сказал, что юмбо из comparsa не имеют ничего общего с юмбо как старой этнической группой с северо-запада Пичинчи. Он считает, что это изобретение кичуа, чтобы подражать другим группам.

Участники и нынешние лидеры решительно выступают против этой лжи, гарантируя, что танец представляет истинные отношения со своими исконными корнями.

Cotocollao сегодня

Хотя первоначальные представители культуры Cotocollao населяли регион в течение приблизительно тысячелетия, последующие поколения, хотя и сохранили определенную укорененность своего прошлого, стали испытывать влияние других формирующихся обществ..

В современном Эквадоре была предпринята попытка восстановить сущность этих аборигенов и их традиций. Когда Аграрная реформа прибыла в 1963 году, по крайней мере 85% коренного населения Cotocollao работали в различных типах рабства в гасиендах прихода, согласно Борчарту де Морено в его книге Los Yumbos.

Регион Cotocollao сегодня считается городской зоной, в которой сохраняются некоторые из его наиболее важных археологических памятников, как пережиток цивилизации, которая когда-то населяла те же земли, а также как материальное сохранение его практики и творений, сохраняя ценность похороны, которые были выделены в их практике.

В настоящее время, и после обнаружения археологических останков (первые из которых были обнаружены в 1976 году), большая часть останков находится в музее, созданном с именем культуры.

Что касается земли, ранее занимаемой Cotocollao, то сегодня она разделена на 5 основных районов: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín и La Delicia..

ссылки

  1. Карвальо-Нето, П. д. (1964). Словарь эквадорского фольклора. Кито: Дом Эквадорской Культуры.
  2. Лучано, С. О. (2004). Первоначальные общества Эквадора. Кито: Либреза.
  3. Морено, Б. д. (1981). Yumbos. Кито.
  4. Кито Копирайтинг (29 июня 2014 г.) Yumbada de Cotocollao - это исконный танец, который длится со временем. Телеграф.
  5. Рейес, О. (1934). Общая история Эквадора. Кито: Андский.
  6. Саломон Ф. (1997). Юмбо, нигуас и цатчила. Кито: Издания Абья-Яла.