Креон (фиванский цикл) в сочинениях Софокла и Еврипида



Креонт Он был персонажем греческой мифологии во время фиванского цикла. Этот цикл был составлен группой мифов, представленных как в трагедиях, так и в эпических поэмах. Они рассказали о событиях вокруг одного из царей Фив Эдипа. В этих историях Creonte служил противовесом историям Эдипа и его партнеров.

Согласно мифологии, этот персонаж был потомком Кадма, основателя Фив. Согласно легенде об Эдипе, Креон управлял Фивами как регент (правящий правитель) несколько раз. Его имя означает принц или правитель в древнегреческом.

Он никогда не принадлежал к царскому дому и не имел прав наследования, поэтому ему пришлось несколько раз управлять Фивами. Чтобы упомянуть некоторые из них, он должен был управлять после смерти царя Лая, после того, как Эдип был ослеплен и смерть его детей.

С другой стороны, у Креона было четыре мальчика и три дочери с его женой, Эвридикой. В работах Софокла Эдип Рекс, Эдип в Колоне и Антигоне, он имеет выдающуюся производительность. Это также появляется в работе Las Fenicias de Eurípides. Во всех работах он представлен как человек, увлеченный законом, особенно богами.

индекс

  • 1 Креон в трилогии Софокла
    • 1.1 Обвиняемый в заговорщике в Эдип Рекс
    • 1.2 План Эдипа умереть на фиванских землях
    • 1.3 Не повиновался Антигоне
  • 2 Символ Еврипида
  • 3 Ссылки

Creonte в трилогии Софокла

Обвиняется в заговорщике в Эдип Рекс

Эдип Рекс - трагедия, написанная трагическим поэтом Софоклом (495 до н.э. - 406 до н.э.). Работа представляет Эдипа как царя Фив и женился на Иокасте, которая дала ему двух сыновей и двух женщин. Также в работе связана эпидемия чумы, через которую прошел город в те моменты.

В этой трагедии появляется Creonte, являющийся предметом обвинений Королем Эдипом, который является его зятем. Он обвиняет его в сговоре со слепым провидцем Тейресием, чтобы свергнуть его и занять его место на троне. Этот гадатель был доставлен по просьбе короля, чтобы посоветовать ему, как остановить эпидемию..

По словам провидца, причиной этой эпидемии стала негарантированная смерть предшественника Эдипа на престоле. В ходе откровений король узнает, что его предшественник был его собственным отцом, который умер в споре от рук самого Эдипа, прежде чем он смог узнать о сыновстве между ними..

Перед откровением Эдип впадает в отчаяние. Затем он впадает в депрессию, когда узнает, что его жена Иокаста была его матерью, и поэтому он совершил инцест, когда у него были дети. До такого удара Эдип неохотно верит и предпочитает думать, что Креон замышляет захватить его королевство..

План Эдипа умереть на фиванских землях

Эдип в Колоне - еще одна трагедия, написанная Софоклом. Ученые датируют эту работу между 406 г. С. и 405 а. Тем не менее, это было впервые организовано около 401 г. н.э. от его внука Софокла Младшего после его смерти.

В этой работе снова рассказывается об отношениях между Эдипом и Креоном. На этот раз Эдип болен и ослеп в Афинах в компании своих двух дочерей, Антигоны и Исмена. Они привели своего отца в это место, чтобы исполнить пророчество, сделанное оракулом. По его словам, он должен умереть на этих землях.

Креон, с другой стороны, отказывается это допустить. По его мнению, Эдип должен умереть на фиванской территории. Вот почему он посылает некоторых из своих людей, чтобы захватить его вместе с его дочерьми и заставить вернуться в Фивы. Однако вмешательство царя Афин Тесея не позволяет планам Креонта кристаллизоваться и Эдип умирает на афинской земле..

Кроме того, в истории рассказывается о действиях Креонты по смягчению противостояния между двумя сыновьями Эдипа, Полиника и Этеокла. Эти братья столкнулись за право управлять Фивами в отсутствие их отца.

Не повиновался Антигоне

Антигона была еще одной из работ, относящихся к трилогии Софокла, посвященной Эдипу. На нем изображен Эдип, ныне покойный, и его сыновья по очереди на троне Фив. В какой-то момент Этеокл отказался сдать трон, поэтому Полиник объявил себя в состоянии войны со своим братом.

Чтобы выполнить свою миссию, Полиник просит помощи у иностранного короля и с помощью армии пришельцев атакует Фивы. Хотя битва была выиграна фиванцами, оба брата погибли в бою. Креон затем восходит на престол и с почестями хоронит Этеокла. В случае с Полиником он отказывается похоронить его, потому что считает его предателем Фив.

В этой части работы фигурирует Антигона, сестра Полиника, которая просит Креона пересмотреть свой отказ похоронить брата. Креон поддерживает свое решение, так что Антигона в акте непослушания тайно выступает в погребении. Обнаружено неповиновение, тело раскопано по приказу Креона.

В порыве решимости Антигона снова похоронила своего брата. В наказание Креон осуждает ее умереть в одиночестве в пещере. Впоследствии, Creon пересматривает и приказывает освободить Антигона.

Однако, когда они раскрывают пещеру, они обнаруживают, что она покончила с собой. Это открытие наполняет Hemon с сожалением, кто совершает самоубийство. Точно так же его мать Эвридика делает это. Обе смерти наполняют Креона болью.

Символ веры Еврипида

Финикийцы, принадлежащие к фивскому циклу, были написаны Еврипидом (484-480 до н.э.-406 до н.э.) около 410 года до нашей эры. В нем вы можете увидеть Йокасту, мать и жену покойного Эдипа, пытающуюся стать посредником в споре между его сыновьями - Этеоклом и Полиником. Они боролись за трон, оставленный его отцом Эдипом.

Хотя Йокаста добился успеха в достижении воссоединения среди братьев, он не может заставить Этеокла передать трон своему брату Полиникскому. Последний уходит с негодованием и готовится вторгнуться в город с армией, которую он уже организовал.

Затем Этеокл поручает защиту Фив Креону. Кроме того, он просит его жениться на его сыне Гемоне с Антигоной, сестрой Полиника и его собственной. Он также просит его не хоронить брата, если Фиванцы выиграют битву.

Перед состязанием, которое выиграли фиванцы, братья встретились на дуэли, где оба погибли. Узнав о смерти своих детей, Иокаста покончил жизнь самоубийством, пронзив ему горло мечом. Креон тогда стал новым царем Фив.

ссылки

  1. Snitchler, T. (2016) Креон и давление быть королем. Взято из dc.cod.edu.
  2. Coello Manuell, J. (2012, 26 марта). Размышления о Креоне или Креоне. Взятый jaimecoellomanuell.wordpress.com
  3. EWEB. (с / ф). Фиванский цикл. Взято с сайта eweb.unex.es.
  4. Bonfante, L. and Swaddling, J. (2009). Этрусские мифы. Мадрид: AKAL Editions.
  5. Avial Chicharro, L. (2018). Краткая история мифологии Рима и Этрурии. Мадрид: Издания Nowtilus S.L.