Поделиться:
Какой была одежда Zapotec?
платье сапотеков Это менялось со временем. Хотя на него повлияли другие народы, сапотеки глубоко гордятся своими традициями, поэтому их культурные проявления все еще сохраняются и прославляются..
Запотеки - это коренные жители Мексики, которые населяют штат Оахака и часть прилегающих штатов; особенно в перешейке Теуантепек.
Археологические находки обнаруживают их в этом регионе около 3500 лет, между XV в. И XIV в..
Доиспанская культура сапотеков была очень богата. Они построили ступенчатые пирамиды, погребальные памятники и стадионы для игры в мяч.
Кроме того, они разработали полную систему письма, которая превратилась из иероглифов в фонетическое письмо. Это были опытные ремесленники, которые занимались ювелирным делом и керамикой.
В настоящее время сапотеки полностью осведомлены об этих наследственных знаниях и стремятся сохранить их..
И это можно увидеть в изменениях, которые произошли в его одежде, и в том, как типичное платье стало способом усилить его индивидуальность Zapotec и даже зарекомендовало себя как ориентир для всей Мексики для всего мира..
Одежда Zapotec: происхождение и особенности
Хотя точных исторических данных нет, первые свидетельства об одежде сапотеков можно найти в их примитивной скульптуре..
В них видно, что оба пола оставались с голой грудью, мужчины носили своего рода набедренную повязку или мастасту, а женщины - простую матерчатую юбку, которую они сделали сами, только чтобы прикрыть части пуденд, волосы распущены, без украшения и босиком.
В более поздних гончарных изделиях и в кодексах, да, вы можете увидеть включение мешка, блузки или деревенского уйпиля в результате испанского влияния, христианской морали во время завоевания Мексики и избежания дерзких взглядов..
В культуре сапотеков женщины играют важную роль, поскольку она основана на их особом видении матриархата. С самого начала сапотеки и их стиль одежды вызывали восхищение у тех, кто их наблюдал..
Это записано французским религиозным деятелем и путешественником Шарлем Этьеном Брассером, который описал женщину-теуану (которая жила на перешейке Теуантепек) в середине девятнадцатого века:
Той ночью на ней была юбка из полосатой ткани, зеленовато-желтая ... хип-хип из красного шелкового красного шифона, расшитого золотом ... Ее волосы, отделенные на лбу и заплетенные длинными голубыми лентами, образовали две великолепные косы ... Я повторяю это Я никогда не видел более впечатляющего изображения Изиды или Клеопатры..
Спустя столетия эти изменения в одежде сапеков и их славе будут усилены созданием железнодорожных путей, что означало более тесный контакт с тканями и иностранными товарами..
Таким образом, под влиянием Филиппин вышивкой шали Манилы, цветочных мотивов андалузских шелковых вышивок и голландских голландцев, сегодня был сформирован самый известный наряд культуры сапотек: костюм теуана.
Костюм теуана
Этот костюм используется женщинами-сапотеками из перешейка Теуантепека. По сути, он состоит из huipil, юбки, holán и нескольких аксессуаров, которые варьируются в зависимости от случая.
Huipil и юбка сделаны из бархата, атласа, кожи ангела или кожи персика и обычно богато вышиты цветочными мотивами и очень красочны.
Свадебные платья выполнены в белом, а траурные в темных тонах. Формальное платье используется в традиционных вечеринках, таких как свечи или Guelaguetza. Самое замечательное, что не бывает двух одинаковых костюмов..
Главной характеристикой одежды Zapotec является то, что социальные классы не отличаются, потому что, вне зависимости от обстоятельств и качества материалов, все женщины носят одинаковую одежду.
Из всех традиционных мексиканских костюмов костюм Теуана является самым авторитетным в зарубежном воображаемом костюме..
Возможно, это связано с экспозицией в искусстве и кино 20-го века. От костюмов Марии Феликс в фильме Тизок с Педро Инфанте до работ Диего Риверы, Фриды Кало и Тины Модотти.
Хуипил
Huipil - это блуза с короткими рукавами, выполненная из прямоугольной ткани, образованной несколькими соединенными частями, которые сложены пополам и имеют отверстие для головы, а затем надрезаны по бокам по бокам.
Они сделаны в различных цветах и дизайнах, сотканы и вышиты вручную или механически..
Нижняя юбка
Нижняя юбка - это юбка, которая должна соответствовать мотивам и цветам huipil. Он также имеет кружево и сочетается с рефаксом, называемым холаном, твердой и накрахмаленной тканью, которая служит фоном или судовладельцем. Эта комбинация юбки и холана называется рабоной.
Обувь и аксессуары
Традиционно сапотекки ходили босиком. Но тогда они использовали сандалии, называемые huaraches, и, в настоящее время, обувь на низком каблуке..
Основополагающим аспектом костюма теуана является головной убор, поскольку он имеет не только эстетическое намерение.
Хотя она должна сочетаться с мотивами остальной части одежды, ее основная функция - указывать на сентиментальную ситуацию женщины: если она используется с левой стороны, это означает, что она не замужем и не имеет обязательств. Если это замужняя или преданная женщина, головной убор будет с правой стороны.
Другим ярким предметом одежды является свечение или биданиро, которое используется в особых случаях или для массового посещения..
Это состоит из отверстия, где оно соответствует лицу, окружая его большим кружевным вырезом. Эта часть будет представительной, потому что она была на счет 10 мексиканских песо после победы в конкурсе типичных мексиканских костюмов.
В зависимости от обстоятельств могут быть включены другие аксессуары, такие как золотые украшения: браслет, рабыни, торзалы, нагрудники и чокеры.
Мужской наряд
Что касается мужчин, то типичной одеждой была обычная одежда со шляпами и сандалиями. В настоящее время мы используем черные классические брюки, гуаябера или белые филиппины, ура, платок и шляпу..
ссылки
- «Региональный костюм Теуана: одежда, которая окружает мексиканскую женщину, в тканях красоты, нежности и традиций». Получено 2 июня 2017 г. в hojaescrita.wordpress.com.
- "Zapotecos". Получено 2 июня 2017 г. в basica.primariatic.sep.gob.mx.
- Бесерра де ла Круз, Джильда (2013). Костюм теуана: его трансформация и представление в искусстве. Соответствие социального образа между мифом и реальностью ». Получено 2 июня 2017 г. на comitemelendre.blogspot.com.
- Кэмпбелл, Говард и Сюзан Грин (1999). «История представлений сапотекской женщины о перешейке Теуантепека. В кн .: Исследования по современным культурам. Том V. Номер 9, Колима, июнь 1999, с. 89-112.
- Рамос, Оскар (2016). "Головной убор женщины Теуана". Получено 2 июня 2017 г. в revista.escaner.cl.